Алхимия. История и символика. Алхимия эфир

Алхимия, вновь открытая и восстановленная

Арчибальд Кокрен.

РАЗДЕЛ II – ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ

ГЛАВА I: Семя металлов

В этой главе я изложу своим читателям некоторые алхимические учения в соответствии с моей собственной интерпретацией теории алхимии, и я пытаюсь разъяснить явный жаргон, которым пользуется алхимик для того, чтобы выражать свои мысли и продемонстрировать научные истины, в них содержащиеся – истины, доступные пониманию и очевидные так же, как и любая научная теория наших дней.

Вместо того чтобы быть тесно связанными с химией, религия и оккультизм как дисциплины обособленные и довольно далекие, а также алхимия учат о единстве жизни и ее манифестации. Она пытается, и, я думаю, довольно успешно, соотнести химию, религию, астрологию, магию, магию, мифологию и представить их частями единого явления. Она также пытается показать, что здоровье и нормальное функционирование организма необходимы для истинной религии так же, как и истинная религия необходима для здорового и нормально функционирующего тела, так и оккультизм, если выяснить то, как он делает невидимыми некоторые аспекты человеческого бытия, необходим для обоих. Но истинная религия, естественно, я имею в виду не догматическое учение какой-либо церкви или секты, но Закон и Жизни и Существования, но посредством оккультизма манифестации силы действуют через человека и вместе с ним, чтобы он достиг конечного совершенства.

Все вещи происходят от Одной согласно воле Единого, так и вся Манифестация происходит от одной, это есть аксиома, которая лежит в основе всей алхимической науки. Герметический трактат выражает это таким образом:

«Так как все вещи происходят от одного посредством Единого, так что все вещи происходят от одной посредством приспособления»,

или, иными словами, единое в своей манифестации стало многим. От этого Единого, этого семени, которое было тем, что алхимик назвал алкахест, произошли три: сера, ртуть и соль, и в свою очередь от этих трех произошли многие».

Теперь мы должны помнить, что сейчас эти термины используются алхимиком во многом так же, как и современным химиком, которые, когда все уже сказано, выражают столь же много или столь же мало, как и те, которые используются алхимиками. Однако Ртуть алхимиков не стоит смешивать с металлической ртутью, также и Сера не должна обязательно обладать свойствами серы, как нам известно, но для того, кто изучает алхимию, эти две субстанции вместе с Солью передают идею Духа, Души и Тела. И Парацельс говорит:

«Однако они не являются обычной Серой и обычной Ртутью, которые являются материей металлов, но Ртуть и Сера философов внедрены в совершенные металлы и их формы и присущи им с рождения».

Быть может, рассмотрение вопроса станет проще, если я изложу точки зрения на то, в каком смысле используются алхимические термины. Дух Меркурия, также называемый Квинтэссенция философов, Вода Жизни, Вода Рая, Азот, Ртуть философов, из-за его необычайной летучести также был назван Орлом, ибо, даже если сосуд с ним хорошо запечатан, он все равно поднимается в воздух и там скрывается. Итак, как я говорил уже в предыдущем параграфе, когда этот Дух Меркурия или семя металлов, разделен, из него выходят Белая Ртуть и Сера, чья маслянистая настойка, будучи золотистой краснотой Солнца, получила имя Красного Льва, Солнца, согласно астрологии, будучи в созвездии Льва. На эти два, Белый и Красный, нужно смотреть как на женский и мужской принцип, негативное и позитивное, Луна Мать и Солнце Отец, или луна королева и солнце король. Идея мужского и женского, позитивного и негативного элемента принадлежит древности, например, следующий отрывок на китайском, переведенный Эдуардом Чальмерсом Вернером, гласит:«Му Кунг или Ту Ван Кунг, золото бессмертных, также называли И Чун Минг и Ю Хуанг Чин, принц Ю Хуан.

Простой пар, застывая, бездействует, начиная образование Му Кунг, чистейшего ветра Востока, и управителя активного мужского принципа (Янь) и всех стран востока. Его дворец находится на туманных небесах, фиолетовые облака создают его купол, синие – стены. Сянь Дун «Бессмертная молодость» и Ю Ду «Нефритовая Дева» являются его слугами. Он ведет список всех бессмертных, мужского и женского пола.

Так Му Кинг был создан из чистой квинтэссенции восточного ветра, активного начала мужского ветра и правителя восточного ветра, так что Си Ван Му, рожденный западным ветром, есть пассивное или женское (инь) и правитель западного ветра. Эти два принципа вместе рождают небо и землю, все существа вселенной и субстанцию всего сущего».

Сейчас я должен пояснить, что металлы признавались проявлением влияния планет следующим образом:

Золото – Солнца,

Серебро – Луны,

Ртуть – Меркурия,

Олово – Юпитера,

Железо – Марса,

Медь – Венеры,

Свинец – Сатурна.

Согласно этому учению металл образуется в результате определенных звездных вибраций или волн энергии, следовательно, он имеет характеристики планеты, которая на него влияет.

Золото есть проявление совершенного металла, так же как солнце есть проявление жизни на этой планете.Серебро, металл белого цвета, есть проявление луны, негативного аспекта солнца.

Ртуть, как планета Меркурий, имеет летучий характер, его поверхность постоянно движется.Железо – это сила и мощь, Марс есть планета энергии и силы.

Медь – это Венера, ее цвет очень похож на цвет золота, Венера – планета красоты и любви.

Свинец – это Сатурн, холод, в каббалистических учениях он известен как источник всех металлов.Олово – Юпитер, планета щедрости и роскоши.

Все металлы находятся в постоянном развитии. Под этим я имею в виду, что золото, совершенный металл, находится во главе, это вершина совершенства, в то время как прочие металлы постепенно становятся золотом. Поэтому алхимик, используя свое мастерство, делает то, что совершает природа постепенно в течение веков. Преобразуется не вид металла, говорит брат Бэкон, а скорее их изменчивая материя. Если эта изменчивая материя, сущностная влага, из которой они единообразно составлены, усилиями алхимика может быть извлечена из низшей формы, высвобождена силой более высокого брожения или притяжения.

Алхимики считают, что металлы являются живыми существами, которые дышат, каждый в составе своем имеет Ртуть, Серу и Соль, разница в прочности и характеристиках металлов проистекает из того, в какой пропорции по отношению друг к другу находятся три этих принципа.

Чтобы проиллюстрировать это, позвольте мне процитировать Василия Валентина, одного из величайших алхимиков пятнадцатого века:

«Поэтому металл Марса (железа) основан на минимальной пропорции Ртути, но большей Серы и Соли».

Читатель о роде меди должен, однако, знать, что он создан главным образом Серой, Ртути и Соли там поровну».

«Золото имеет преимущество над всеми металлами, так как звездные и элементарные операции вываривают и выделяют Ртуть в этом металле в более совершенном виде в надлежащей зрелости».

«Добрый Юпитер (Олово) занимает среднее или промежуточное место среди металлов, он не слишком горячий, не слишком холодный, не слишком теплый, не слишком влажный, в нем нет ни избытка Ртути, ни избытка Соли, в нем самое малое количество серы».

«Я говорю, что Сатурн порожден малым количеством Серы, небольшим Соли и множеством незрелой грубой Ртути, Ртуть эту должно считать пеной, которая плавает на поверхности воды, по сравнении с той Ртутью, которая содержится в Солнце (Золоте)».

Эти цитаты покажут то, что я пытаюсь передать в моих указаниях на пропорциональное соотношение металлов.

Чтобы вернуться к теме семени металлов из Speculum я приведу эти слова Арнольда из Вилланова: «В природе есть некая возвышенная эссенция, которая, будучи обнаружена и приведена в процессе работы к совершенству, преобразуется сама во все несовершенные тела, с которыми соприкасается», так что первоматерия всех металлов есть нечто устойчивое, которое изменяется в зависимости от места, температуры и т.д. Алхимики всегда называют эту эссенцию «Семенем металлов».

Чтобы проиллюстрировать мое суждение по поводу семени металлов я приведу следующий отрывок из «Эфира и реальности» сэра Уильяма Лоджа (м-р Ходдер и Стоутон).

«Материя существует не только в органической форме твердого тела, жидкостей и газов и виде разрозненных электронов и протонов, но также и в виде сложных молекул, что именуется протоплазмой, которые по той или иной причине видятся движущей силой жизни. Некоторым формам материи присуща жизнь или же они вдохновлены ею. Собственно говоря, это вдохновение и есть великая тайна, ибо неведомо нам, что есть Жизнь, мы только видим, что она может совершить. Мы воспринимаем это так, будто бы она может вступить в отношения с материей, она имеет свой собственный характер и свои особенности, и она создает материю таким образом, чтобы та либо соответствовала этим особенностям, либо являла их. Жизнь может принимать множество форм, у каждой из них свой облик, жизнь дуба передается вязу, жизнь вяза – вязу. Каждому семени свое собственное тело». Одна форма жизни принимает облик бутона, другая – рыбы, еще одна – четвероногого. Виды жизни бесчисленны, их изучает великая наука – биология.

Рассмотрим любую часть материи. Возьмите любой твердый объект, вазу, драгоценный камень или статую, что же есть то, что сохраняет атомы в неизменном виде? Если бы атомы не были связаны, они двигались бы случайным образом, но они связаны, кристаллизованы так, будто бы их держат вместе силы сцепления. Даже в жидком виде тело сохраняет определенный размер, но не форму, у газа нет ни того, ни другого, твердое тело обладает обоими. Форма есть самое определенное и верное закону в кристалле, но она имеет определенность и у растений, и у животных, не такой, как в кристалле, возможное некое разнообразие, но животное или растительное тело, несомненно, обладают собственным характером, даже в деталях. И этот характер передается от поколения к поколению, возможно, претерпевая изменения, но только медленно, во время длительного процесса эволюции».

Я привел полностью этот отрывок из сэра Оливера Лоджа, так как в словах «каждому семени – свое тело» заключается вся доктрина алхимии, которая признает то, что металлическое семя является особенностью всех металлов.

ГЛАВА II: Дух Меркурия

В предыдущей главе я говорил о субстанциях Ртути, Серы и Соли, Соль аналогична духу, душе и телу. Сейчас же я намерен доказать, что дух металлов есть дух Меркурия (Ртути), летучей эссенции, чьим газообразным состоянием является эфир, сера есть душа или кровь, соль – это прах или тело.

И снова я процитирую Василия Валентина, отца современной химии:

«О духе Меркурия.

Хотя мой стиль письма несколько своеобразен, он многим может показаться странным, так как вызывает в уме фантазии и размышления, но есть уважительная причина, почему я так поступаю, я говорю достаточно, чтобы быть удовлетворен собственным опытом, не касаясь чужих практик, ибо он заключается в моих собственных познаниях, зрение всегда имеет преимущество перед слухом, как разум – перед глупостью. Посему говорю я, что все видимые и осязаемые вещи созданы духом Меркурия, что превосходит все земные вещи всего мира, все вещи созданы им, все – есть его отпрыск, все, что Мастер только пожелает найти, сокрыто в нем, это начало, создающее металлы, для которых оно становится затем духовной сущностью, что есть чистый воздух, который перемещается туда-обратно без крыльев, это движущийся ветер, который изгнали из его жилища на вулкане и водворили в хаос, куда он снова входит и сводит себя к элементам, откуда он возвышается и привлекается небесными звездами после их магического действия, вне любви, которую он произвел ранее, и это произвело действие, так как работало, как прежде, и привлекло его к нему.

Но этот дух Меркурия можно уловить и сделать материальным, он разлагается в тело и становится чистой, незамутненной прозрачной водой, которая есть истинная вода духа, и первый источник Меркурия минералов и металлов, духовный, нематериальных, не подверженный горению, без примесей земной влаги, то есть Небесная влага, о которой написано так много, так дух Меркурия всех металлов, если то необходимо, разрушается, преобразуется в первоначальную материю, без тления, и открывается заново эра Зверя или человека, даже Орлов, он уничтожает все зло и ведет к долгому веку долгой жизни. Этот дух Меркурия есть отмычка к моему второму ключу, о котором я писал в начале, посему я скажу: идите же, благословенные Господом, будьте помазаны и обновлены водой, ваши тела будут забальзамированы, и не будут они разлагаться и издавать зловоние, ибо Небесная вода есть начало, Мирра, сокровище, мы видим, что на нее не действует огонь, ибо создана из духовной Серы, Соль же есть бальзам тела, они соединены водой, о которой я буду говорить больше, когда буду о ней писать.

А далее я заявлю то, что сущность, материя и форма духа Меркурия, скажу, что сущность его благословенна, материя духовна, а форма принадлежит земле, и это должно быть понято неким непостижимым образом, это действительно суровое утверждение, многие думают, что предположения эти являются тщетными, странными излияниями, вызывающими удивительные фантазии, и они действительно странные и требуют того, чтобы странные люди их поняли, это не совет для крестьян, как смазать колеса телеги, не написано это и для тех, кто несведущ в искусстве, хотя они и не были никогда учеными и не считали себя таковыми, я же учеными считаю тех, с кем пребыли Слова Бога, кто учился познавать вещи земные, кто должен был взвешивать и судить по Разумению, основанном на истинном Знании, отличать свет от тьмы, кто избирал то, что есть добро, и отвергал зло.

Нет нужды в том, чтобы вы знали, что в начале всего пребывает Дух Меркурия, поскольку вам это не поможет ни премудростью, ни даст вам преимущество, стоит только отметить, что начало является его сверхъестественным, он проистекает из Небесного, Звездного и Элементарного, расположенный на том со времен Творения, с тем, чтобы впоследствии он мог войти в земную субстанцию. Но поскольку необходимо, чтобы это было объявлено вам, оставьте небесное для души, примите это на веру, и оставьте Звездное подобным образом, ибо Звездные впечатления невидимы и неосязаемы, элементы приносят в мир совершенный дух поеданием пищи, посему оставьте его, человек не может сотворить элементы, это под силу лишь Творцу, останется созданный тобою дух, который есть правильный и неправильный, материальный и нематериальный, представленный также видимо. Так что у вас есть достаточное количество первичной материи, из которой выросли все металлы и минералы, и есть только одна вещь, которая объединяется с Серой следующей главы, входит в коагуляцию с солью из первой главы, так что это есть единое тело и идеальное Лекарство всех металлов, оно не только движет землю с самого начала в великом Мире, а также с помощью парообразного тела производит трансмутацию и изменения в меньшем мире: и пусть это вам не покажется странным, видя, что Всевышний дал свое позволение, а природа его приняла.

Многие в это не поверят, сочтя это невозможным, презирая и понося эти таинства, которые они нисколько не понимают, они останутся глупцами и невеждами, пока не последуют просвещение, что не может свершиться, если на то не будет Божья Воля, но свершиться только тогда, когда придет назначенный час. Но мудрый и осмотрительный человек, который поистине трудился в поте лица своего, может быть моим надлежащим свидетелем и подтвердить истину, действительно верить и считать правдивым то, что я сейчас пишу, как верно то, что предопределены Рай и Ад, и предложить в качестве награды избрать и отвергнуть Добро и Зло. Сейчас пишу не только руками я, но и разум, воля и сердце принуждают меня к тому. Те же, кто крайне самодовольны, просвещены и искушены, ненавидят, злословят, порочат и подвергают гонениям эту тайну с каким только возможно бахвальством своей сущности, которая далека от всего подлинного, знаю я точно, что придет время, когда мой мозг и кости высохнут, и некоторые искренне займут мою сторону, когда сам я буду в могиле, и если Господь это бы позволил, они бы меня воскресили, но этого быть не может, потому оставил я им свои писания, что их вера и надежда могут иметь печать уверенности и правды, что свидетельствовать, каковы были моя последняя воля и мой последний завет, что я предназначил для бедных и всех тех, кто возлюбил таинства, посему не подобает мне писать так много, но не мог я сдержаться без того, чтобы не навредить своей душе, но чтобы провести свет или молнию сквозь тучи так, чтобы я мог увидеть свет, изгнать темную ночь, мрачную туманную погоду.

И сейчас как Археус действует далее, дух Меркурия в Земле или в жилах Земли, прими то наставление, что, после того как сформируется благодаря влиянию звезд духовное семя, питанием его были элементы, оно становится водой Меркурия, как первый из величайших мир сотворен из ничего, дух носился над водами и дух сей заставил небесное тепло родить жизнь в холодных созданиях земли и воды, в великом мире это было божьей силой и воздействием на землю святым и божественным дыханием. И Всемогущий даровал и предопределил средства для того, чтобы это выполнить, и одно создание получило силу, чтобы воздействовать на другое, одно помогать и содействовать другому, чтобы выполнить все дела Господа, и то воздействие дозволило Земле родить посредством света небес, так и ее внутренний жар, чтобы согреть и поглотить все, что было холодным, по причине ее влажности, как делает то каждое творение сообразно его роду, так что нежный сернистый пар поднимается до небес, не обычный, но более чистый и утонченный пар, отличный от тех, что объединяет себя с веществами Меркурия, чьим собственным теплом с течением времени излишняя влага иссушивается, когда душевная собственность приходит к телу, давая ему отдых и успокоение, действуя сначала на землю духовным и звездным влиянием, потом оно порождает металлы, сформированные смесью тех принципов, соответственно тому создается тело, полагается, что в нем есть большая часть трех. Но если же дух Меркурия считается нисходящим на животных, он становится Животной Субстанцией, если он нисходит на растения, он становится Растительным Действием, но если в силу своего вдохновленного действия он нисходит на минералы, он становится минералами, он становится минералами и металлами, но все имеет свои отличия, животные сами по себе, сами по себе растения, сами по себе минералы, обо всем этом писать подробно было бы слишком утомительно, повествование было бы слишком обширным.

Если говорить кратко, то без духа Меркурия, который один есть истинный ключ, вы никогда не сможете не сделать пригодное для питья Золото Тела, ни философский камень. Пусть это останется в этом заключении по умолчанию, ибо я ныне ничего не скажу, молчание же предписано тебе и вам судьей свыше, дав совет начать поиск другого, что еще не привело материю в надлежащий порядок».

А вот слова Александра фон Зухтена из «Благословенного ларца чудес природы» Бенедикта Фигулуса:

«Первичная материя человека и первичная материя этого величайшего мира суть одно и то же. И эта первичная материя человека и мира и есть та кристаллическая вода, о которой святое писание говорит: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт., 1:1–2). Вода стала первичной материей обоих. Но где же пребывает Дух Божий, который носился над водами, после того как были сотворены небо, земля и человек? Я отвечу так: Бог, который есть совершенство, посредством первичной материи человека и мира пожелал пребывать в человеке. Но отсюда вытекает следующий вопрос: как может знать человек, так как первичная материя человека и мира кристаллическая вода – знать, что Дух Божий пребывает в этой первичной материи мира и человека? Я отвечу, он знает это благодаря искусству воды, ибо вода есть его учитель. Учитель показал ему, как умирает мир, и от него отлетает дух, как существует тело без духа, и дух без тела. Он видит, как дух возвращается к телу, и тело оживает. Он видит, что из-за упадка мир стал не таким, каким был прежде. Так ему становится ясно, что Бог пребывает не в том, что умирает, но в том, что вечно».

ГЛАВА III: Квинтэссенция (1)

Пространство, будь оно межпланетным, находящимся между телами или живыми существами, всегда наполнено едва уловимой жидкостью или газом, которое мы, как и древние, называем Aith-in-Solintaire, эфир. Эта жидкость или газ, неизменный по составу, не подверженный разрушению, невидимый, пронизывает все вокруг и всю материю. Металлы, минералы, деревья, растения, животные, люди – все в разном количестве содержит в себе эфир. Он содержится во всем живом на планете, на основе его построен мир, он струится сквозь моря.

Эфир, который оккультисты называют астральным светом, определяет строение тела. Твердость и мягкость, устойчивость и текучесть – все зависит от соотношения эфирной и твердой материи, из которых они состоят.

Произвольное деление и классификация физической науки, целого ряда физических феноменов, происходит из-за эфира, так наука привела материю, какой мы ее знаем, к эфиру, который хотя и не является твердым веществом, является материей. Когда большинство из нас говорит о материи, мы, конечно, представляем себе цельную субстанцию, хотя наукой было доказано, что она не является совершенно целостной, а представляет собой натяжение, давление в эфире. Атомы и еще более мелкие электроны, и протоны, из которых они состоят, двигаются в эфире, согласно этой теории сам воздух, которым мы дышим, тела, в которых мы живем – все движется в море эфира, это родительский элемент, от которого все произошло.

Принцип, что все вещи происходят от Одного, очевиден физически, а биологически – многоклеточные организмы, сложные, насколько сложны они могут быть по своей структуре, тем не менее, возникают из одной клетки. Наука утверждает, что все вещества состоят из атомов, атомы, в свою очередь состоят из протонов и электронов, а те состоят из эфира. Эфир есть универсальный посредник, заполняющий пространство до пределов, непрерывно проникая в промежутки между атомами, он так заполняет пространство, что его отождествляют с Космосом и говорят о нем по сути как об абсолютном пространстве.

Эфир пространства согласно сэру Оливеру Лоджу является чем-то неизвестным и предметом бесконечной величины, реальность его лежит за пределами настоящего представления о человеке. Это есть то, из чего состоит обыденная материя, связь между мирами, совершенная субстанция, подавляющая своим величием. Своего рода инстинктом можно ощутить, что там пребывает духовная сущность, царство всего, что внушает благоговейный ужас, сверхъестественного. Он существует вместе с физической Вселенной и присутствует во всех частях пространства. Он пребывает как в сердце атома, так и у самой далекой звезды. Он пронизывает все, верховодит и управляет всем. Он ускользает от человеческих чувств и может быть постигнут только разумом.

«Тем не менее, Эфир есть физическая вещь, хотя это и не некое лицо, он имеет определенные свойства. Это не материя в том же смысле, в котором водород и кислород являются водой, но это средство перемещения как материи, так и духа».

Сейчас оккультисты разделяют материю, видимую и невидимую, на семь принципов или планов, и пятый принцип, Квинтэссенция, соответствует научному эфиру Пространства. Если мы желаем признать, что в этом утверждении содержится толика истины, мы тогда можем заметить, что алхимия основана на абсолютном законе. Все силы наших ученых имеют свое начало в Жизненном принципе, который есть единая Общая жизнь нашей Солнечной системы, а он есть часть или один из аспектов Единой всеобщей Жизни.

В течение жизни в человеке присутствует рассеянный повсюду вид материи, пара, который не наполняет его физическое тело, но находится в некоторых его частях, материя постоянно обновляется посредством жизненной химии, материя легко выводится из организма посредством дыхания, одно лишь дыхание служит для этой цели. Об этом Парацельс писал:

«Археус есть сущность, которая равномерно распределена по всем частям человеческого тела. Spiritus Vitae (прим. пер. – Дух жизни, лат.) берет свое начало в Spiritus Mundi ( прим. пер. – Дух Мира, лат.). Будучи эманацией последнего, он содержит элементы всех космических воздействий, и, следовательно, потому является причиной, по которой космические силы действуют на организм человека».

Этот Археус имеет магическую природу, он не ограничивается телом, а исходит из него лучами, создавая подобие светящейся сферы.

Одной лишь алхимии в течение некоторого исторического периода в так называемых цивилизованных странах удалось заполучить настоящий элемент или частицу однородного вещества, Mysterium Magnum (прим. пер. – Великую Тайну, лат.) Парацельса. Согласно насчитывающей много веков науке алхимик может высвободить этот жизненный принцип, разрушив тело металла, над которым он трудится, очистить его соль и свести принципы воедино в высшую форму. Это процесс является все лишь воспроизведением процесса более высокого уровня, который происходит вокруг нас, он, несомненно, берет свое начало в Высшем Разуме, который когда-то жил на нашей Земле.

Печально то, что наука должна отбросить старые идеи как нечто бесполезное перед тем, как открыть для себя нечто новое и совместить их с уже существующими теориями. Отбросить теории алхимиков было бы так же неразумно, как и отбросить прочь теорию относительности Эйнштейна как ненужный мусор, только потому что кто-то не понимает ее язык. Некоторые наши ученые это поняли, так Хёфер в «Истории химии» (Париж, 1866) отмечает:

«Системы, которые противостоят рассудку, в основном остаются неизменными в течение веков, хотя они принимают различные формы. Потому, взяв за основу ошибочную форму, о последовательности составляют неблагоприятное мнение. Мы должны помнить, что для науки нет ничего более гибельного, чем заносчивый догматизм, который презирает прошлое, и кроме настоящего ничем не восхищается».

Если бы наука попыталась понять концепцию жизни, как в течение веков учил тому оккультизм, через проявление Единой жизни, ее семи планов сознания, ее бесконечной силы, в основе философии – аксиома герметизма «наверху то же, что и внизу», она бы открыла систему, основанную на вечной истине, а не зыбких песках теорий. Наука никогда не поймет, в чем заключается правда жизни, пока не постигнет эту возможность, которую невозможно постичь ее инструментами и устройствами, лишь одной силой ума.

ГЛАВА IV: Квинтэссенция (2)

Ничего из того, что действительно ценно, не находится в теле вещества, оно лишь проявляется посредством его, и это есть принцип Квинтэссенции, который уменьшает, скажем, 20 фунтов данного вещества до одной унции, и эта унция в потенции намного превышает 20 фунтов. Следовательно, чем меньше тело, тем в большей степени оно обладает указанным свойством.

Парацельс сказал:

«Маги согласно своей мудрости утверждают, что все вещества могут быть сведены к единой субстанции, эту субстанцию они усиливают, путем очищения и ректификации оно может стать настолько неуловимым, получить столь невероятные оккультные и божественные свойства, что может достигнуть чудесных результатов. Ибо они полагали, что, вернувшись на землю посредством некого высшего магического отделения, оно появится таким образом, и, наконец, путем длительных и трудоемких операций поднимается вверх и становится выше прочих растительных субстанций, становясь минералами, из минералов оно переходит в металлы, из совершенных металлических субстанций возвышается до вечной и божественной квинтэссенции, включающей в себя всю сущность земных и небесных существ».

Эта квинтэссенция или quintum esse для Парацельса означала ядро эссенции и свойств всех вещей универсального мира.

В «Золотом ларце» Бенедикта Фигулуса мы встречаем следующее:

«Элементы и их соединения, в дополнение к грубой материи, состоят из тончайшей субстанции, или внутренней коренной влажности, рассеянной по всем элементарным частям, простой и совершенно неподверженной разрушению, долго сохраняющейся во всех предметах в виде энергии, она призвана Мировым Духом, берущим начало в Мировой Душе, одной определенной жизни, наполняющей и познающей все вещи, так что из трех родов или существ, Разумных, Небесных и Подверженных Тлению, образуется единое устройство всего мира. Дух своим свойством оплодотворяет все вещи, природные и рукотворные, помещая в них те скрытые свойства, которые мы привыкли называть пятой сущностью или Квинтэссенцией. Но это и есть корень жизни, эта Пятая сущность, она создана Всемогущим для сохранения свойств человеческого тела, как и небеса для сохранения Вселенной. Таким образом, Пятая сущность и Природное лекарство есть природа и сердце небес, ее сущность поистине не является природной и подверженной тлению. Это основа медицины, сохранение жизни, восстановление здоровья, в ней можно обрести заветное возрождение вечной молодости и крепкое здоровье».

Переходя от высказываний алхимиков пятнадцатого и шестнадцатого века к словам алхимиков двадцатого века, позвольте мне процитировать еще раз «Эфир и реальность» сэра Оливера Лоджа:

«Говорят, что как-то раз Аполлоний Тианский спросил брахманов, из чего, как они полагают, состоит космос.

«Из пяти элементов»

«Что же может быть пятым, – ответил Аполлоний, – кроме воды, воздуха, земли и огня?»

«Есть эфир, – ответил брахман, это элемент, из которого мы должны полагать, созданы боги, как все смертные создания вдыхают воздух, так и бессмертные и божественные существа вдыхают эфир».

И вот еще:

«То, как вы хотите назвать Что-то, что все объединяет, не имеет никакого значения. Древние иногда говорили об «Эфире», возможно, в дополнение к четырем прочим элементам, и сэр Исаак Ньютон использовал этот термин для обозначения связывающей среды. Оптическая среда соединяет частицы вместе в нечто твердое или жидкое, и тот же самый посредник связывает небесные тела вместе в системы, скопления звезд, созвездия, туманности и Млечный Путь».

«Все части материи и все частицы связаны между собой эфиром, и ничем более. Они двигаются в нем свободно, они могут состоять из него. Мы должны изучать этот вид связи между материей и эфиром».

«Частицы встроены в эфир, они не являются независимыми от него, они тесно с ним связаны, возможно, что они из него образуются, они не похожи на песчинки в воде, скорее, они напоминают мелкие кристаллики в исходном растворе».

И снова

«спекулятивно и интуитивно мы чувствуем, что находимся более в контакте с эфиром, нежели с материей. Как мы можем действовать на материю – для нас является тайной. Мы не знаем, как мы создаем и движем наши тела. Мы склонны отождествлять себя со своим телом. Но есть доказательства того, что мы поистине независимы, мы продолжаем существовать и можем оставить свое тело. Возможно, мы во всех отношениях прямо не действуем на материю. Наша воля, наш разум, наша психическая жизнь непосредственно воздействуют на эфир, и только посредством его, уже косвенно, на материю. Эфир является нашим изначальным и постоянным средством. Наше бытие заключается именно в связи с эфиром, и посредством его мы можем воздействовать на атомы материи, чтобы перемещать их, перестраивать их и таким образом использовать их для выражения наших мыслей и чувств и выделения нас среди прочих индивидуальностей, которым в ходе длительной эволюции были предоставлены подобные оригинальные, хотя и несовершенные, средства выражения. Так мы можем получить сведения о множестве существ, царстве растений и животных, в противном случае мы бы о них не ведали, таким образом наши представления о существующем развиваются и расширяются, улучшаются дружеские отношения, достигается восприятие царства закона и порядка. И таким образом обогащается сама наша природа в результате этих попыток и опыта, принадлежащего к новому и наиболее интересному, хотя бы и несовершенному и мятежному на наш взгляд, физическому способу существования».

И его заключительные слова:

«Это основное средство разума, движущая сила душа, обитель Духа. Поистине можно его назвать Живым Одеянием Бога».

Сравнение трудов ученых, принадлежащих к различным эпохам, интересно, мне кажется, хотя словесное выражение может быть различным, они относятся к одному и тому е принципу.

ГЛАВА V: Квинтэссенция в обыденной жизни

Поскольку не все имеют возможность наблюдать за процессами, происходящими в лаборатории, я посвящаю эту главу проявлениям квинтэссенции в повседневной жизни, ибо этот жизненный принцип является себя не только в лаборатории, но на всех этапах и любых условиях.

Витамины.

Во-первых, что же представляет собой наша пища? Физики открыли, что пища, чтобы быть достойной называться таковой должна содержать необходимую жизненную сущность, называемую витамином. Без этого жизненного качества, которое, как я верю, является той е самой Квинтэссенцией или Божественной энергией, всякая пища является лишь мертвой материей. Например, экспедиции, в течение которых люди питались исключительно консервами, показали, что простого поглощения пищи достаточно для утоления голода, но они все еще страдали от недоедания, так как пища была лишена своего жизненного начала – Квинтэссенции или Витамина. Многие из нас читали о том, как мучились древние мореплаватели, которые долго скитались в море, не видя земли и питаясь лишь сухой пищей. На тех островах, где они могли найти свежее мясо и фрукты, они пополняли свои жалкие запасы, и пока они у них были, к экипажу возвращались здоровье и жизненные силы, но, когда они заканчивались, наступал упадок сил, они заболевали цингой и наступали прочие последствия, связанные с такой диетой. И впоследствии открыли, что цитрусовые являются весьма эффективными в борьбе с цингой, а британских моряков некогда называли «лаймами» из-за того, что цитрусовые были обязательно включены в их рацион.

Эта проблема, связанная с едой, поистине имеет размеры грандиозные. Со всех сторон нас осыпают требованиями, чтобы люди были здоровы, но если стремиться к этому высокому стандарту национального здоровья, нужно отнестись к проблеме питания со всей серьезностью. В то время как существование населения мира (как большая часть западной цивилизации в настоящее время) зависит от диеты из продуктов, подвергнувшихся высокой степени очистки, в процессе которой они утратили всякую питательную ценность, остается совсем мало надежд на улучшение их физического состояния, и недостаток продуктов, имеющих настоящую ценность для организма, вполне вероятно может быть причиной, и причиной значимой, таких заболеваний, как рак и подобные ему заболевания, детский паралич, сонная болезнь и грипп. В качестве профилактического средства медики сейчас рекомендуют витамин D, но в действительности вопрос о витаминах лишь частично затрагивает проблему, которая крайне важна для всех нас и должна решаться безотлагательно: необходимость диеты, которая в своих компонентах содержит квинтэссенцию или жизненную энергию, без которой пища и не является пищей вовсе.

Пищеварение.

Перейдем от продуктов питания и обратим наше внимание на процессы переваривания пищи, происходящие в организме человека. В процессе пищеварения заключается еще более сложное действие, которое физиология до сих пор не в состоянии продемонстрировать. Процесс поглощения пищи желудком в действительности является легкой формой отравления, и чтобы извлечь из продуктов, все самое полезное, человек должен преобразовать продукты питания, предоставленные ему растительным и животным царством, в форму, который способны впитать и воспринять клетки тела. Без этого процесса преобразования, протекающего во время пищеварения, человек, возможно, умер бы от отравления! В качестве примера такого процесса преобразования возьмем белок. Белок в процессе переваривания расщепляется на аминокислоты, затем они снова собираются вместе в форме человеческого белка, способного к поглощению и усвоению клетками человеческого тела.

Способен ли физиолог объяснить, как это происходит? Нет физиологического объяснения этого процесса, тем не менее, оно имеет место. Он предстает перед нами в качестве трансмутации, когда человек принимает в свое тело низшую форму жизни и преобразует ее в высшую, а что это, как не алхимический процесс? Трансмутация низшего вещества в высшее, когда она происходит в теле человека, есть функция бессознательной части разума, функция, которая обычным человеком не выполняется самостоятельно в силу того, что в процессе, когда Амеба превратилась в человека, эта функция была передана бессознательной или подсознательной части разума, оставив поверхность сознания иметь дело с внешними проблемами. Таким образом, в то время как вся работа органов пищеварения, кровообращения, дыхания проистекает на более глубоких слоях разума, в то время как верхние слои свободны, как я уже сказал, чтобы заниматься потребностями современной жизни. Интересно, что многие из нас осознают, что акт магии заключается в самом процессе пищеварения, что средний человек понять не способен, хотя он самодовольно это принимает. Оккультисты учили, что процесс трансмутации пищи в теле человека может помочь сознательной части разума (то, что некоторые школы назвали бы самовнушением.

Таким образом, вы видим, что в данном случае человек является средой, в которой происходит трансмутация низшей материи в высшую.

Дыхание.

Возьмем другую функцию человеческого тела – дыхание. Что о процессе дыхания говорит нам физиология? Учат тому, что важнейшая функция дыхания – это вбирание кислорода венозной кровью, чтобы ее оживить, так как она свой кислород за то время, пока циркулировала по телу, утратила, и он должен быть заменен до того, как кровь пройдет круг артериального кровообращения еще раз.

Это одна функция дыхания, но есть еще и другая, которую физиология не затрагивает – это вдыхание природного электричества или Жизненного Принципа (или Квинтэссенции) в атмосфере, который человеческое тело использует в качестве нервной энергии. И здесь снова трудится невидимый алхимик, он занимается поглощением воздуха, находящегося вокруг и трансмутацией его в нечто высшее для того, чтобы оно трудилось в его собственном теле.

Упомянув дыхание, мы переходим к следующей теме:

Сердцебиение.

Является ли действительно сердце, как утверждает физиология, устройством для перегонки крови через кровеносные сосуды тела? Это невозможно, для того, чтобы прогонять кровь через крошечные кровеносные сосуды тела требуется орган намного больше и мощнее сердца. Сердце всего лишь управляет потоком, это не насос, кровообращение тела есть процесс электрический, где артерии представляют собой положительный полюс, а вены – отрицательный. После получения положительного заряда кровь выталкивается из легких, так как два положительным заряда отталкиваются, и течет через сердце в аорту, мощь потока регулируется биением сердца. Аорта же разделяет и распределяет его по всему телу, отдав свой заряд нервной системе, прохождение через которую делает кровь заряженной отрицательно, таким образом, она нуждается в возвращении (через вены) в легкие для подзарядки. В наши дни, когда мы обладаем знаниями о магнетизме и электричестве вполне логично сделать вывод о том, что механические движения органов тела на самом деле являются электрическими.

Атом кислорода, как губка, содержит в себе определенное количество эфирной силы электричества (Квинтэссенции), каждый атом в себе имеет некий заряд жизненной энергии. Человеческое тело – химическая лаборатория, и так называемые атомы кислорода, водорода, азота, содержат в себе также некие заряды жизненной энергии. Йоги, описывая дыхательные упражнения, говорят о неком жизненном принципе, который они называют «Прана», на самом деле это еще один пример того, как проявляется Квинтэссенция. В их дыхательной системе разум так сконцентрирован на акт дыхании, что Квинтэссенция воздуха сознательно вбирается для того, чтобы снова наполнить каждую часть тела жизненными силами. Когда вы отдыхаете в горах или на море с пользой для себя, то действительную пользу вы получаете от Квинтэссенции или жизненной энергии, которую вы вдыхаете вместе с воздухом.

Алхимик, используя химический процесс, берет Квинтэссенцию или Жизненную энергию из металлов, так как опытным путем, что она, будучи полученной, из металлов и минералов, имеет более совершенную форму, чем полученная из растительной жизни, так как минералы ее первое проявление.

РАЗДЕЛ III

ГЛАВА I: Лекарства из металлов

Обращаясь с человеческим телом, мы должны помнить, что это не неодушевленный предмет, с которым можно вести себя так, как будто это мешок с песком, но это нежный организм, способный чувствовать, сознательно и бессознательно, и требующий соответственного обращения. Жизнедеятельность тела на клеточном уровне избирательна в хорошем смысле слова, клетки отвергают любое вещество, которое непригодно для использования ими, настолько разумно ожидать, что современный аэроплан полетит, если внутрь залито топливо низкого качества, настолько и разумно поглощать человеческому телу грубо изготовленное лекарство или пищу, лишенную естественного жизненного принципа.

У нас есть вполне конкретные доказательства того, что на определенном этапе жизни состояние человека начинает ухудшаться, причина этого – замедление активности клеток, в силу этого процесс распада тела происходит быстрее, чем процесс его восстановления. Это объяснение является верным, ибо по мере того, как человек становится старше, жизненная энергия более не протекает через клетки его тела так же эффективно, как в молодости, и клетки тела, когда они не могут получить необходимые элементы, становятся вялыми, и, в конечном счете, больными.

В связи с этим наши теории так называемых «болезнетворных бактерий» во многом должны быть пересмотрены, то, что мы называем бактерией, есть средство, используя которое жизненная энергия переходит в жизнь клеток. Это и есть ее работа, ради которого она и была создана, и если по какой-либо причине возникает некое препятствие, мешающее течь потоку энергии, бактерия берет энергию из клетки и сразу становится болезнетворной. По этой же причине медицина считает ее причиной болезни, но любой бактериолог поймет, как близок он к истине, утверждая это, когда установит, например, что некоторые бактерии поглощают кислород, и если они не могут получить кислород из такого вещества, как сахар, они берут его из человеческого тела, что его ослабляет и делает больным. Поэтому, если мы хотим действительно стать здоровыми, мы должны понять и осознать, как подготовить те элементы, которые требуются для жизнедеятельности клеток человеческого тела, ибо если они функционируют не так, как нужно, то же самое происходит и со всем телом

Алхимия, как о том свидетельствуют два ее выдающихся представителя, Парацельс и Василий Валентин, связана не только с получением философского камня, но и с приготовлением лекарств, под которым подразумевается отделение эфирного от грубого, настоящий секрет спагирического искусства.

В настоящее время существуют две сложившиеся системы медицины, одна называется «аллопатия», другая – «гомеопатия». Обе системы располагают бесчисленным количеством средств, но ни одна из них не является совершенной в каком бы то ни было смысле, там, где аллопат добивается исцеления, там гомеопат вынужден признать свое поражение, где успешен гомеопат, там аллопат неудачлив. Аллопат, чьи методы сейчас намного больше распространены, утверждает, что гомеопат достигает успеха только лишь благодаря воображению своих пациентов, но гомеопат верит, что его методы более научны, так как он имеет дело с измельченными сильнее и более одухотворенными средствами, аллопат использует лекарства без растирания в порошок, тогда как гомеопат десятикратно перетирает свои средства, чтобы они стали еще более действенными, даже после растирания в двухсотый раз. Несмотря на то, что из двух методов его метод является более совершенным, он все же далек от идеала.

Конечно, гомеопаты учат, что основателем их системы был Ганеман, но в действительности это не так. Ганеман просто заново частично ту систему, которую задолго до него изучали алхимики. Я должен сказать «частично», ибо алхимическая интерпретация системы намного совершенней той, которой учат гомеопаты.

Применительно к вопросу потенции я еще раз повторю определение Квинтэссенции: «Ничего из того, что действительно ценно, не находится в теле вещества, оно лишь проявляется посредством его, и это есть принцип Квинтэссенции, который уменьшает, скажем, 20 фунтов данного вещества до одной унции, и эта унция в потенции намного превышает 20 фунтов». Таким образом, чтобы найти квинтэссенцию железа, металл превращают в купорос или соль, которые, в свою очередь, подвергаются очистке путем промывания несколько раз в дистиллированной воде, после каждого промывания они снова кристаллизуются. Соль затем прокаливают так, чтобы она покраснела, ее дух отделяется особым образом, ее также несколько раз промывают, в результате получается красная железная жидкость, которая и есть истинная эссенция, несколько ее капель и есть нужная порция.

Первое важное свойство по-настоящему действенных лекарств-то, что они должны содержать Квинтэссенцию или жизненный принцип используемых металлов или трав, гомеопату не удается обеспечить наличие этого элемента в своих препаратах, что влечет потерю их реальной ценности.

Аллопат терпит неудачу, потому что его лекарства применяются в излишне грубом виде. Применительно к металлам стоит понимать, что сам металл ничего не значит, как лекарство исцелять он не может, одна лишь эссенция целительна. Слишком часто основа ядовита, до тех пор, пока металл не распадется, его применение, безусловно, вредно. Возможно, один самых распространенных примеров отравления – это отравление ртутью, но если у ртути удалить вредоносную часть и оставить целительную, та беспрепятственно может делать свое дело. Нитрат серебра – едкое вещество, но удалите большую часть металла, и эссенция серебра сможет лечить болезни головного мозга. Действительно, соли свинца ядовиты, и во многих случаях отравление свинцом приводит к смерти, но удалите ядовитую сущность, вещество, которое осталось, чистое, душистое, приятное на вкус, оно является лекарством от заболеваний селезенки. Медь, когда грубое тело металла удалено и эссенция освобождена, бесценна для нервной системы и почек, как и олово – для печени, железо – в случае воспалительных заболеваний и избытка желчи, золото для сердца и общего кровообращения. Но золото пригодно как лекарство только в том случае, когда соли золота приводятся к состоянию золотого масла, дистиллированного до состояния золотой жидкости, только в этом случае его может воспринять и использовать человеческий организм. Соли золота, которые используются сейчас, не могут быть ассимилированы по-настоящему, так как использованием нынешнего метода приготовления оно надлежащим образом не дистиллируется и не очищается.

Из предыдущих пунктов видно, что весь принцип надлежащего исцеления заключается в верном отделении этой Квинтэссенции, к чему алхимия, одна лишь алхимия, дает ключ. Весь принцип системы заключается в том, что само тело металла препятствует действию его эссенции, и те металлы, которые ранее считались ядовитыми (ртуть, сурьма, свинец, мышьяк), на самом деле не являются таковыми и обладают огромной целительной силой, когда эта процедура выполнена надлежащим образом.

Третья система медицины, о которой я еще не упоминал, которая не практикуется в полной мере в нашей стране, в последнее время вошла в обиход. Я имею в виду коллоидную систему. Хотя методы подготовки и не являются весьма продвинутыми, результаты некоторых опытов, кажется, указывают на то, что работа ведется в правильном направлении, в направлении более эффективной системы медицины.

Институт Рокфеллера в ходе своих исследований показал, что железо в этой форме, принятое вовнутрь, гораздо легче усваивается организмом, чем ее грубая форма, тогда как медь в коллоидной форме есть сильное средство для лечения нервных и неврологических расстройств. В ходе экспериментов также показали, как спасли цветы от участи быть выброшенными тем, что поместили их в сосуд с коллоидной медью, и они снова обрели свежесть.

Еще одно доказательство эффективности данной системы было предоставлено во время вспышки заболеваний щитовидной железы в одном из американских штатов. Эпидемия была почти полностью ликвидирована путем добавления коллоидного раствора йода в питьевую воду в тех районах, где заболевания были наиболее распространены.

Для того чтобы лекарство было наиболее действенным, неоценимое значение имеет его приготовление, но для того момента, пока врач удовлетворен тем, что для него сделал химик, я не вижу, что можно ожидать какое-либо существенное улучшение качества и эффективности лекарственных средств. Врач не является химиком, у химика нет клинического опыта, и поэтому медицинское искусство терпит неудачу постоянно, не потому что те, кто занимается им, некомпетентны, а в силу того, что оно само неадекватно. Мы жертвуем огромные суммы денег на содержание наших больниц, в то же самое время отвозим в них жертв нашей глупой системы лекарственных средств и питания. Я повторяю, я осуждаю не группу людей, но только лишь нашу полную противоречий систему. Парацельс сказал:

«Итак, алхимии в медицине следует придавать огромное значение, оно же проистекает из огромной скрытой силы, которая содержится в естественных вещах, оно пребывает, не открываясь никому, сохраняясь так, как ее открыла Алхимия. В противном случае это было бы тем же самым, что увидеть дерево зимой и не узнать его или быть неведении, что до лета в нем зреет, одно за другим, то ветви, то цветы, то плоды, все, что свойственно ему. А в таких вещах заключается тайная сила, главным образом скрытая от человека. И хотя человек изучает и проверяет такие вещи, что может быть сделано лишь алхимиком и только летом, невозможно исследовать предмет каким-либо иным образом».

И снова он же говорит:

«Кто будет отрицать, что даже в самом лучшем может скрываться яд? Нужно признать это. И если это правда, я бы спросил вас, не нужно ли отделить яд от доброго и полезного, принять доброе, а злое отбросить. Так и должно быть. Если это так, то скажите мне, каким образом должно проходить отделение в ходе вашей операции. Так, как делаете это вы, все элементы остаются перемешанными. Узри же, как ты наивен, и признай, что яд сокрытым остается, и вас спросят, как же от него избавиться. Тогда вы внесете столько исправлений, сколько сможете, чтобы удалить яд. И разве яд после этого остается так же, как прежде? Не можете ли вы похвастать тем, что вы исправили теперь все так, что оно не приносит вреда? Куда оно делось? Возьмите нужную дозу, и вскоре вы убедитесь, что яд остался там же, где и был.

Устранение яда может быть совершено лишь путем сепарации, если этого не сделать, в своей работе вы не можете быть уверены. Если и необходимо прочное основание для удаления яда, то его предоставляет алхимия. Но когда тела противоположны друг другу, абсолютно необходимо, что одно из них должно быть отделено от другого и удалено, так что таким образом всяческая противоположность должна быть отделена от хорошего. Нужно, чтобы все, что служит человеку, прошло через огонь путь ко второму рождению. Разве это не то, что считается истинным основополагающим принципом каждого врача?»

Я высказываю эти идеи, потому что считаю, что медицина металлов есть идеальная целительная система, в семи металлах: золоте, серебре, железе, меди, олове, ртути и свинце можно найти те элементы, с помощью которых можно вылечить все болезни человеческого тела, когда эта система понимается и используется правильно, множество средств можно отбросить за ненадобностью. И понимая это так, ясно, что не я изобрел эту систему, она так же стара, как человечество. Поистине сказано, нет ничего нового под солнцем, знание возрождается снова и забывается, как и возвышается и низвергается народ. Эта система, проверенная веками, но ее теряли снова и снова в силу невежества или предубеждения, так же, как возвысились и пали великие народы и утонули в истории в песках пустыни и глубинах океанов.

Для чего мы учим историю, как не для того, чтобы учиться на ней? Чтобы получить что-то от тех, кто жил до нас, от их ошибок, если то будет необходимо? Наша нынешняя цивилизация приобретет еще большее величие, если будет брать что-то у прошлого, всегда были знания и всегда были мудрецы, которые, несмотря на противодействие современников, продолжали трудиться, чтоб сохранить секреты для потомков.

Оригинал здесь: http://www.sacred-texts.com/alc/arr/index.htm

Перевод: © Юлия Шугрина

www.thelema.ru

Чёрно-Белый Мир: Алхимические символы

В алхимии есть три символические субстанции: ртуть, сера и соль. К ним был добавлен четвертый таинственный источник жизни по имени Азот. Касательно трех первых субстанций фон Веллинг писал: "Есть три основные химические субстанции, называемые философами солью, серой и ртутью, но которые никоим образом нельзя путать с обычными солью, серой и ртутью, добытыми из земли или купленными у аптекаря. Все эти три субстанции имеют тройственную природу, потому что в каждой из них, как гласит тайное учение мудрецов, содержатся остальные две субстанции. Тело соли, следовательно, состоит из соли, ртути и серы, но при этом соль доминирует. Подобным же образом ртуть состоит из соли, ртути и серы с доминированием ртути. То же относится к сере. Эти девять сущностей - три, умноженное на три, - плюс Азот (таинственная универсальная жизненная сила) образуют число 10, священную декаду Пифагора. Относительно природы Азота существуют противоречивые мнения. Некоторые считают его невидимым вечным огнем, другие - электричеством, а третьи наделяют его магнитными свойствами. Трансценденталисты говорят о нем как об астральном свете.

Вселенная окружена сферой звезд. За ней находится сфера Шамаим, сфера Божественной огненной воды, первого истока Слова Бога, пламенеющей реки, вытекающей из Вечности. Шамаим, огненная андрогинная вода, разделяется. Огонь становится солнечным огнем, а вода становится лунной водой. Шамаим есть универсальная ртуть, иногда называемая Азотом, неизмеримый дух жизни. Духовный огонь первоначальной воды - Шамаим - проходит через Эдем (в переводе с иврита - пар) и становится четырьмя реками (элементами). Объединенные потоки образуют реку живой воды - Азот (огненная ртутная сущность), которая вытекает из трона Бога и Агнца. В этом Эдеме (паровая или туманная сущность) есть духовная земля (непостижимая и не-ощущаемая), или же пыль Афар, из которой Бог сделал Adam min Haadamah, духовное тело человека, которое должно иногда открываться".В другом месте фон Веллинг говорит, что материальная вселенная возникла, когда Люцифер, пытаясь совершить космический алхимический эксперимент, неправильно использовал Шамаим, или Божественный огонь. Для того чтобы восстановить Шамаим, извращенный Люцифером, и была образована эта вселенная как средство освобождения ее от темного облака, внутри которого она была заключена из-за ошибки Люцифера. Эти утверждения явно свидетельствуют о том, что ранние философы видели в Библии книгу химических и алхимических формул. Это обстоятельство следует всегда иметь в виду. Горе тому исследователю, который понимает бессвязные аллегории алхимиков буквально. Такой человек никогда не сможет войти в священное обиталище истины. Элиас Эшмо-ул в своем труде "Химический Театр Британии" таким образом описываетметоды, используемые алхимиками для сокрытия своих истинных доктрин: "Их главнейшим занятием было облачение Секретов в одеяния Басен, и прядут они свои Фантазии в Тени, чьи Лучи идут во все стороны и все же встречаются в Общем Центре, и указывают на Одну вещь".Тот факт, что Священное Писание содержит скрытое знание, если его рассматривать аллегорически, ясно демонстрируется притчей о царе Соломоне, его женах, наложницах и девах, опубликованной в "В основных фигурах Розенкрейцеров" Уолтона в 1785 году. Д-р Хартман, который перевел часть этой книги на английский язык, говорил, что жены Соломона представляли искусство, наложницы - науки, девы - еще не открытые секреты природы.

По приказу царя девы должны были снять свои покрывала, что означало, что посредством мудрости (Соломон) мистические искусства вынуждены были открыть свои скрытые части философу, в то время как непосвященным видны только внешние одежды (такова мистерия покрывала Исиды).

Исида из Саиса

Алхимик должен вести свою работу одновременно в четырех мирах, если он хочет свершить Magnum Opus. Таблица, показывающая аналогии трех принципов в четырех мирах, может прояснить соотношения между ними. Ранние мастера искусства алхимического символизма не стандартизировали термины и символы. Поэтому для раскрытия их загадочных утверждений требуется серьезное знакомство с предметом, соединенное с добротной интуицией. Третья и четвертая рубрики таблицы имеют альтернативные прочтения, возникающие из-за того, что некоторые авторы не проводили ясного различия между духом {spirit) и душой {soul). Согласно Священному Писанию, дух не разрушим, а душа разрушима. Ясно, что они не являются синонимами. Ведь ясно утверждается, что "душа согрешившая умрет", а "дух возвратится к Богу". А вот сама таблица:Тройные силы в четырех мирах

	Миры	Отец	Сын	Мать
1.	Бог	Отец	Сын	Святой дух
2.	Человек	Дух	Душа	Тело
3.	Элементы	Воздух	Огонь	Вода
4.	Химические элементы	Ртуть	Сера	Соль

Альтернативные прочтения в пунктах 3 и 4 таковы:

	Миры	Отец	Сын	Мать
3.	Элементы	Огонь	Воздух	Вода
4.	Химические элементы	Сера	Ртуть	Соль

Парацельс вслед за Аристотелем принял другое построение, в котором три фазы Триединого Бога-опущены. Он комбинирует только второй, третий и четвертый миры:

	Миры	Отец	Сын	Мать
2.	Человек	Дух	Душа	Тело
3.	Элементы	Воздух	Вода	Земля
4.	Химические элементы	Сера	Ртуть	Соль

Однако главное тут ясно: алхимические философы использовали символы соли, серы и ртути для представления не только химических элементов, но и для духовных и невидимых принципов Бога, человека и Вселенной. Три субстанции (соль, сера и ртуть), существующие в четырех мирах, как показано в таблице, в сумме дают число 12. Поскольку 12 является основанием Великой Работы, в Откровении это число названо двенадцатью камнями в основании Священного Города. В том же самом русле Пифагор утверждал, что додекаэдр, двенадцатигранное симметричное геометрическое тело, был основанием вселенной. А не могло ли быть связи между этим таинственным числом, а именно тройки, умноженной на четверку, и четырьмя частями трех, которые в легенде о третьей степени Масонства указывают на четыре положения херувима, со- г. Три Великих здания, составленного из четырех Мастера частей? Следующая таблица показывает направления, по которым группы из трех (соль, сера и ртуть) шли на поиски Хирама:

Четыре стороны Мироздания	Восток	Юг	Запад	Север
Неподвижные знаки Зодиака	Водолей	Лев	Скорпион	Телец
Части Херувима	Человек	Лев	Орел	Бык
Четыре времени года	Весна	Лето	Осень	Зима
Возраст человека	Детство	Юность	Зрелость	Старость
Стадии существования	Рождение	Рост	Зрелость	Распад
Части человеческой конституции	Дух	Душа	Ум	Тело
Четыре элемента	Воздух	Огонь	Вода	Земля

Еще одна таблица должна представлять интерес для исследователя Масонства: она показывает соотношение между тремя субстанциями: солью, серой и ртутью - и определенными символами, используемыми Масона ми. Эта таблица также имеет альтернативное прочтение, основанное на философских принципах, которые трудно, если это вообще возможно, разделить на хронологические порядки.

1.	Три света	Звездный Огонь	Солнечный Огонь	Лунный Огонь
2.	Три Великих Мастера	Хирам	Соломон	Хирам из Тира
3.	Геометрические тела	Сфера	Пирамида	Куб
4.	Алхимические субстанции	Ртуть	Сера	Соль

Альтернативное прочтение второй строчки таблицы таково:

Три великих мастера

Соломон Хирам

Хирам из Тира

Алхимия является продолжением Универсальной Мистерии. Ведь умер на кресте Иисус, Хирам на западных воротах Храма, Орфей на берегах реки Гебр, и Осирис в гробе, приготовленном Тифо-ном. Точно так же в алхимии, пока не умрут элементы, Работа не может быть завершена. Стадии этого алхимического процесса могут быть прослежены в жизни и деятельности практически всех мировых Спасителей и учителей человечества, а также мифологии многих народов. Ведь сказано в Библии, что "пока человек не родится вновь, не видать ему Царства Божия". А в алхимии провозглашается, что без разложения Работа не может быть выполнена. Что умирает на кресте, что хоронится в гробницах Мистерий, и что умирает в ретортах и становится черным при разложении? И что происходит в природе человека, если он может восстать снова, подобно фениксу, из своего пепла (caput mortuum)2. Раствор в алхимической реторте, если его держать на огне достаточно долгое время, обращается в красный эликсир, который называется универсальным лекарством. Он напоминает огненную воду и светится во тьме. В ходе процесса он принимает разные цвета, из-за чего называется павлином. Если увеличение его силы зайдет слишком далеко, реторта с ним взорвется и вещество превратится в пыль. Это часто случается, и в этом состоит большая опасность при приготовлении из металлов лекарств для людей. Если раствор получился слишком сильным, он будет просачиваться через стекло, и невозможно будет никаким сосудом удержать его. Причина заключается в том, что это больше не субстанция, а божественная сущность всепроникающей силы Божества. Когда он правильно приготовлен, этот универсальный растворитель в жидкой форме будет растворять все металлы. В этом высоком состоянии универсальная соль является жидким огнем. Эта соль растворяет определенное количество любого металла и проходит через последовательные стадии приготовления, в результате чего становится лекарством для превращения низших металлов. "Истинный Путь Природы", по Гермесу Трисмегисту, описанный истинным масоном I.C.H., так говорит об опасности усиления раствора: "Но это умножение не может продолжаться бесконечно и достигает завершения на девятом цикле. Когда смесь прогоняется через весь процесс девять раз, она не может быть расщеплена больше. Потому что, как только она получит даже небольшое количество материального огня, она проходит через стекло, подобно маслу через бумагу". Нет никакого единообразия в терминологии при классификации процессов, через которые проходят химические элементы при приготовлении герметических лекарств. Если в "Истинном Пути Природы" отмечено семь стадий, то в "Словаре Герметических искусств" отмечено двенадцать. Эти двенадцать стадий связаны со знаками зодиака весьма любопытным образом.

Овен, Прокаливание.
Телец, Затвердение.
Близнецы, Фиксация.
Рак, Растворение.
Лев, Усвоение
Дева, Дистилляция
Весы, Возгонка.
Скорпион, Разделение.
Стрелец, Сжигание.
Козерог, Ферментация.
Водолей, Приумножение.
Рыбы, Проекция.

Эта таблица открывает большой простор для спекуляций, которые, если их совершать с умом, могут принести большую пользу. Эти двенадцать шагов, ведущие к завершению Великой Работы, напоминают двенадцать степеней древних розенкрейцеровских Мистерий. До некоторой степени розенкрейцерство было химически теологизировано и алхимически офилософлено. Согласно Мистериям, человек получает искупление в результате его прохождения через двенадцать обителей неба. Двенадцать процессов, посредством которых может быть открыта "секретная сущность", напоминают о двенадцати Сотоварищах-Ремесленниках, которые были посланы искать убитого Строителя Вселенной, Универсального Меркурия. Согласно Соломону Трисмозину, стадии, которые материя должна пройти для достижения совершенства, разделяются на двадцать две части, каждая из которых представлена соответствующим рисунком. Есть важная связь между двадцатью двумя эмблемами Трисмозина, двадцатью двумя главными картами Та-рот и двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Эти таинственные карты Тарот сами по себе являются алхимической формулой, если их правильно интерпретировать. Как будто с целью привести доказательства теории средневековых философов, что царь Соломон был мастером алхимии, д-р Франц Хартман заметил, что неверно понятая многими и много раз злоупотребляемая "Песнь Песней" является на самом деле алхимической формулой. Исследователь натуральной философии незамедлительно поймет, что "черная дщерь Иерусалима" не человек, а материал, священный для мудрецов. Д-р Хартман пишет:«"Песнь Песней" Соломона в Ветхом Завете есть описание процессов в Алхимии». Малая частица Философского Камня, если ее бросить на поверхность воды, согласно фон Веллингу, начнет процесс повторения в миниатюре всей истории вселенной, потому что вещество, подобно Духам Элохим, движется по поверхности вод. В соответствии с утверждениями философов, миниатюрная вселенная на самом деле восстает из вод и плавает в воздухе, где она проходит процесс космического развития и наконец снова рассыпается в пыль. Возможно не только приготавливать лекарства для металлов; возможно также приготавливать настойки для минералов, посредством которых куски гранита и мрамора можно превращать в драгоценные камни. Кроме того, камни низкого качества можно превращать в камни высокого качества. Как справедливо заметил один из великих алхимиков, поиск человеком золота часто приводит к неверным поступкам, потому что при этом алхимический процесс неправильно понимается как всецело материальный. Люди не понимают, что Философское Золото, Философский Камень, Философское Лекарство существуют в каждом из четырех возможных миров и что эксперимент не может быть завершен до тех пор, пока он не будет проведен во всех этих мирах по одной формуле. Больше того, одна из составляющих частей алхимической формулы существует только внутри природы самого человека, и без нее химические субстанции не соединятся, и если алхимик даже проведет всю свою жизнь в химических экспериментах, без этой составляющей он не придет к желаемому результату. Главная причина того, почему ученые-материалисты не могут повторить достижений средневековых алхимиков, даже если они повторяют каждый шаг их точно и аккуратно, в том, что неуловимый элемент, который исходит от природы просвещенного и возрожденного алхимического философа, отсутствует в их экспериментах. По этому поводу д-р Франц Хартман в сноске к своим переводам извлечений из Парацельса ясно выражает мнение современного исследователя алхимической мудрости: «Я хотел бы предупредить читателя, который склонен следовать алхимическим предписаниям, не делать этого, если он не является сам алхимиком, потому что, как я знаю из личного опыта, эти предписания не только аллегорически, но и буквально истинны, и если не иметь необходимой квалификации, это будет тратой времени и денег. Человек, который хочет стать алхимиком, должен иметь в себе "магнезию", что означает магическую силу, которая притягивает и "сгущает' невидимые астральные элементы». При рассмотрении формул на следующих страницах нужно понимать, что никто не может успешно провести эксперимент, если сам не является Магом. Если два человека, один инициированный и другой непросвещенный в высшем искусстве, начинают работать, пусть даже рядом, используя одни и те же приборы, вещества и способы действия, то инициированный сможет получить свое "золото", а непросвещенный - нет. До тех пор, пока более высокая алхимия не свершится сперва в душе человека, он не сможет выполнить меньшую алхимию в реторте. Это нерушимое правило, хотя оно искусно скрыто в аллегориях и эмблемах герметической философии. До тех пор, пока человек не "родится вновь", он не сможет завершить Великую Работу, и если исследователь алхимических формул будет помнить об этом, это избавит его от печали и разочарований. Говорить о той части Мистерии, где речь шла о секретном жизненном принципе внутри действительной природы человека, запрещено. Мастера искусства считали, что каждый сам для себя открывает истины, и неверно было бы говорить об этом более пространно.

*****

Алхимия (позднелатинское alchemia, alchimia, alchymia) восходит к греческому chemeia от арабского cheo (лью, отливаю), что указывает на связь алхимии с искусством плавки и литья металлов. аждый алхимик начинал свою работу с поиска первовещества. Найдя его он путем специальных операций низводил его до первоматерии, после чего прибавив к ней нужные ему качества получал философский камень. Идея единства всего сущего символически изображалась в виде уробороса - змея пожирающего свой хвост - символа Вечности и всей алхимической Работы. "Один есть Все" - и все от него, и все в нем, а если он не содержит всего он - ничто. Важнейшей задачей алхимики считали превращение (трансмутацию) неблагородных металлов в благородные (ценные), в чем собственно и заключалась главная задача химии до 16 столетия.

Эта идея базировалась на представлениях греческой философии о том, что материальный мир состоит из одного или нескольких «первоэлементов», которые при определенных условиях могут переходить друг в друга. Задачей средневековых алхимиков было приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно было бы достичь желанного облагораживания (трансмутации) металлов. Наиболее важный из этих двух препаратов, который должен был обладать свойством превращать в золото не только серебро, но и такие, например, металлы, как свинец, ртуть и т. д., носил название философского камня, красного льва, великого эликсира. Он также именовался философским яйцом, красной тинктурой, панацеей и жизненным эликсиром. Это средство должно было не только облагораживать металлы, но и служить универсальным лекарством; раствор его, так называемый золотой напиток, должен был исцелять все болезни, омолаживать старое тело и удлинять жизнь. Другое таинственное средство, уже второстепенное по своим свойствам, носившее название белого льва, белой тинктуры, имело способность превращать в серебро все неблагородные металлы.

Родиной алхимии считается Древний Египет. Алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста (он же египетский бог Тот), и поэтому искусство делать золото называлось герметическим. Свои сосуды алхимики запечатывали печатью с изображением Гермеса – отсюда выражение «герметически закрытый». Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии. Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема». Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения. Существовали греко-египетская, арабская и западно-европейская школы алхимии.

Основой всех алхимических теорий является теория четырех элементов. Эта теория была подробна разработана греческими философами, такими как Платон и Аристотель. Согласно учению Платона Вселенная была создана Демиургом из одухотворенной Первичной материи . Из нее он создал четыре элемента: огонь, воду, воздух и землю. Аристотель добавил к четырем элементам пятый - квинтесенцию. Именно эти философы, по сути, и заложили фундамент того что принято называть алхимией. Триада алхимиков - сера, соль и ртуть. Особенностью теории единства серы, ртути и соли являлась идея макро и микрокосмоса. Т.е. человек в ней рассматривался как мир в миниатюре, как отражение Космоса со всеми присущими тому качествами. Отсюда и значение элементов: Сера - Дух, Ртуть - Душа, Соль - тело. Т.о. и Космос и человек состоят из одних и тех же элементов - тела, души и духа. Если сравнить эту теорию с теорией четырех элементов то можно увидеть, что Духу соответствует элемент огня, Душе элемент воды и воздуха, а Соли элемент земля.

Сера и ртуть рассматриваются как отец и мать металлов. При их соединении образуются различные металлы. Сера обуславливает изменчивость и горючесть металлов, а ртуть твердость, пластичность и блеск. Идея единства (всеединства), была присуща всем алхимическим теориям. На основе ее алхимик начинал свою Работу с поиска первовещества.

Идея единства всего сущего символически изображалась в виде уробороса (гностического змея) - змея пожирающего свой хвост - символа Вечности и всей алхимической Работы. Алхимия, особенно западная, органически вплетена в систему естественно-научных знаний и представлений средневековья. При этом должно критически отнестись к многочисленным рукописям алхимиков-шарлатанов, равно как и к свойственному средневековью схоластическому способу мышления, господству магии и мистики в науке, что отразилось и на языке алхимии, и на её конечных результатах. Впрочем, невозможность "трансмутации" металлов выяснилась путём эксперимента, в ходе тщетных поисков только в 16 в., ко времени возникновения ятрохимии, которая вместе с прикладной (технической) химией к концу 18 - началу 19 вв. привела к становлению химии как науки. Искусственное получение золота или серебра было для науки того времени просто практической задачей. Исходная же теоретическая посылка алхимии - идея о единой природе вещества и всеобщей его превращаемости - едва ли может быть названа ложной.

В алхимии неразрывно соединились разнообразные проявления творческой деятельности средневекового человека. В связи с этим иносказательность многих алхимических трактатов может быть объяснена тем, что в них органически слились естественнонаучные и художественные представления о мире (таковы алхимические стихи классика английской литературы XIV века Дж. Чосера и т.д.). Кроме того, деятельность алхимика - ещё и философско-теологическое творчество, причём такое, в котором проявлялись как языческие, так и христианские её истоки. Именно поэтому оказалось так, что там, где алхимия христианизирована (белая магия), этот род деятельности легализуется христианской идеологией. Там же, где алхимия выступает в своём дохристианском качестве (чёрная магия), она признаётся неофициальным, а потому запретным делом. Это во многом объясняет трагическую участь некоторых европейских алхимиков (например, Роджера Бэкона, алхимика Александра Сетона Космополита и др.). Таким образом, в европейской алхимии могли сочетаться теоретик-экспериментатор и практик-ремесленник, поэт и художник, схоласт и мистик, теолог и философ, маг-чернокнижник и правоверный христианин. Такой взгляд на алхимию позволяет понять её как явление, сосредоточившее в себе многие особенности уклада темных и средних веков.

www.worldisblackandwhite.com

Основы алхимии

Первое что надо усвоить, принимаясь за теоретическую базу алхимии - это то, что познание алхимии невозможно без изменения мышления и мировоззрения.

Второе, что это длительный процесс.

И третье (самое важное) алхимию надо разгадать как загадку, а не прочитать ее как ответ в конце книги.

Существует множество версий относительно происхождения слова - алхимия. То же касается и предположений о том где и кем была основана эта древняя наука.

Наиболее правдоподобная версия происхождения слова алхимия связана с арабскими источниками т.к. аль-хем можно перевести как "наука египта". Хотя слово Хем использовали так же в античной греции для названия исскуста плавки металлов (металургия).

Древние греки использовали множество алхимических формул и оборотов в справочниках по металургии.

Алхимия в то время была тесно связана с астрологией и многие символы, понятия и названия веществ в алхимии имели прямое соотношение с астрологией.

Эти две очень древние науки развивались в едином ключе совместно с западной герметической философией и "христианской" каббалой.

Из алхимии родились такие современные разделы науки как химия, фармакология, минералогия, металургия и.т.д.

Согласно легенде оснавателем алхимии был греческий Бог Гермес. И наиболее древним текстом по алхимии считают "Изумрудную скрижаль" Гермеса Тримидаста.

Поначалу данным исскуством занимались металурги.

Одним из известных алхимиков был Парацельс, который перевел философию алхимии на новый уровнь заявив, что основной целью алхимии является поиск элексира, лекарства от "болезни", заложив таким образом основы фармакологии .

На обыденом уровне алхимия - прикладная, экспериментальная химия. Но в алхимии присутствует своя особая философия цель которой - улучшить природу вещей до "идеального" состояния.

Мастера алхимии считали природу величайшим алхимиком и огромной лабараторией, так как она (природа) вдыхала жизнь в инертные зерна, способствовала образованию минералов, рождала металлы. И алхимики зачастую пытались повторить в лабораторных условиях те процессы которые происходили в природе в ходе образования минералов или протекания других явлений. Так же алхимики пытались ускорить многие процессы природы в лабораторных условиях , разрабатывая методы обработки металлов, получения необходимых на то время веществ и "препаратов".

Философские взгляды алхимии базировались на следующих тезисах:

1. Вселенная имеет божественное происхождение. Космос - это излучение Божественного Существа Единого Абсолюта. Таким образом Всё является Одним, а Один является Всем.

2. Вся физическая вселенная существует благодаря присутствию полярности или двойственности (дуальности). Любое понятие и явление можно рассматиривать как имеющее свою противоположность: мужской / женский, солнце / луна, дух / тело, и т.п.

3. Вся физическая материя -, растение ли, животное или минерал (так называемые Три Королевства), имеют три части Душу, Дух, и Тело: три Алхимических Принципа.

4. Вся Алхимическая работа, лабораторный практикум или духовная Алхимия, состоит из трех основной эволюционних процессов: Разделение, Очищение, Синтез . Эти три эволюционных процесса повсеместно наблюдаются в природе.

5. Все вещество материи сложено из четырех Элементов Огня (тепловая энергия), Вода (жидкость), Воздух (газ), и Земля (обьединитель). Знание и использование четырех Элементов есть весьма важная часть Алхимической работы.

6. Квинтэссенция или пятая сущность находится везде с четырмя элементами, но не является одним из них. Это является одним из трех важных принципов, известной как - Философский Меркурий.

7. Все эволюционирует по направлению к предопределенному состоянию совершенства.

В популярном определении, Алхимия - это эмпирическая наука, которая непосредственно занимается превращением распространенных металлов в золото.

По мнению алхимиков, золото - это смесь четырех первоэлементов, взятых в определенных пропорциях. Неблагородные металлы - смеси тех же элементов, но в иных пропорциях. Значит, изменяя пропорции в этих смесях путем нагревания, охлаждения, осушения и разжижения, неблагородные металлы можно превращать в золото.

У многих слово Алхимия вызывает ассоциации с неумелой лабораторией, где безрассудно смело работают псевдо-ученые стремясь обогатиться получив алхимическое золото.

Однако истинное определение Алхимии связанно с доктриной эволюции человека к высшему совершенству.

Трактаты Алхимии посвящены не только началам химии, но и полны философско-мистического и магического смысла.

Таким образом, часть алхимиков занимались натуральной химией и физико-химическими эксперементами с веществом, а другая интерисовалась алхимией как духовным процессом, хотя основой философии и тех и других была именно духовная трансформация.

Алхимики духа не искали лишь способ получения золота, они искали как можно получить из "нечистых" элементов получить духовное золото - мудрость.

Для них золото - металл, который никогда, лишается блеска и не может быть испорчен Огнем или Водой, был символом посвящения и спасения.

Алхимия - это Наука о Искусстве превращений.

Это искусство сложно изучать, потому что в основу алхимического "языка" заложено использование обозначений в аллегориях и мифах, которые могут интерпретироваться с широким диапазоном понимания, как в духовном так и в прикладном к эксперементальной химии смысле.

Первоначальная цель алхимии - привести все вещи, включая человечество, к совершенству.

Так как теория алхимии утверждает, что Вечная Мудрость так долго остается латентной, бездеятельной и малопонятной для человечества из-за большого колличества невежества в обществе и на поверхности сознания человека.

Задача алхимии - открытие этой Внутренней Мудрости и удаление вуали и преграды между умом и внутренним, чистым Божественным Источником.

Это и является той духовной алхимией, которая сокрыта за химическим искусством некоторых алхимиков.

Эта Большая Работа или поиск "духовного золота" который протекает достаточно долго .

Хотя цель и далека - каждый шаг по этому пути обогащает идущего.

Стадии философского процесса алхимического превращения символизированы четырьмя различными цветами: черый (вина, происхождение, латентные силы) обозначение Духа в начальном состоянии, белый (малая работа, первое превращение или опыт, ртуть), красный (сера, страсть), и золотой (духовная чистота).

Базой для всех алхимических теорий является теория четырех элементов.

Она была детально разработана греческими философами, такими как Платон и Аристотель. Согласно космологическому учению Платона (на которое серьезное влияние оказала философия пифагорейцев) Вселенная была создана Демиургом из одухотворенной первичной материи. Из нее он создал четыре элемента: огонь, воду, воздух и землю. Платон рассматривал эти элементы в качестве геометрических тел из которых построены все вещества. Аристотель внес определенную корректировку к теории четырех элементов. Он определяет их как соединение четырех противоположных качеств: холода, сухости, тепла и влаги, кроме того, он добавляет к четырем элементам пятый - квинтэсенцию. Именно эти философы, по сути, и заложили теоретический фундамент того, что принято называть алхимией.

Если изобразить все теории алхимиков геометрически, то получится тетрактикс Пифагора. Тетрактикс Пифагора представляет собой треугольник, состоящий из десяти точек.

Четыре точки представляют собой Космос как две пары основных состояний: горячего и сухого - холодного и влажного, соединение этих состояний порождает элементы, которые находятся в основании Космоса. Т.о. переход одного элемента в другой, путем изменения одного из его качеств послужил основанием для идеи трансмутации.

Алхимические Элементы

Прима - ТЕРРА: Первый Элемент - Земля. Сущность -жизни. Является продуктом Природы.

Секунда - АКВА: Второй Элемент - Вода. Вечная жизнь через четырехкратную репродукцию вселенной.

Терция - АЭР: Третий Элемент - Воздух. Сила через связь с элементом Духа.

Кварта - ИГНИС: Четвертый Элемент - Огнь. Превращение вещества.

Три великих принципа

Далее три точки - это триада алхимиков - сера, соль и ртуть. Особенностью этой теории являлась идея макро и микрокосмоса. Т.е. человек в ней рассматривался как мир в миниатюре, как отражение Космоса со всеми присущими тому качествами. Отсюда и значение элементов: Сера - Дух, Ртуть - Душа, Соль - тело. Т.о. и Космос и человек состоят из одних и тех же элементов - тела, души и духа. Если сравнить эту теорию с теорией четырех элементов то можно увидеть, что Духу соответствует элемент огня, Душе элемент воды и воздуха, а Соли элемент земля. И если при этом учесть что в основе алхимического метода лежит принцип соответствия, который на практике означает что химические и физические процессы, происходящие в природе сходны тем, что происходят в душе человека, получим:

В алхимии различают три основные субстанции - принципа , которые присутствуют во всех вещах.

Имена и алхимические обозначения этих трех принципов:

Сульфур (Сера) Меркурий (Ртуть) Соль

Сульфур (Сера) - бессмертный дух / то, что без остатка исчезает из материи при обжиге

Меркурий (Ртуть) - душа / то, что соединяет тело и дух

Соль - тело / то материальное, что остается после обжигa

Эти субстанции будучи очищенными имеют такое же название. Эта триада принципов может считаться как неразделенное целое.

Однако, это целое существует только перед алхимическим очищением (процесс изучения).

Когда три компонента очищаются они возвышают целое

Принцип Серы

(Коптское -Then, Греческое -Theion, Латинское -Sulfur)

Является динамическим, экспансивным, непостоянным, кислотным, унифицированным, мужским, отцовским, и огненным принципом. Сера - эмоциональна, это чувство и страстное побуждение, которое мотивирует жизнь. Это символическое желание для позитивного изменения и жизненного тепла. Полное превращение зависит от правильного приложения этого изменчивого принципа.

Огонь является центральным элементом в алхимии. Сера - это "Дух огня".

В практичной алхимии, Сульфур (серу) обычно извлекают из Меркурия (ртуть, точенее сульфат ртути) дистилляцией. Сульфур - это аспект стабилизации Меркурия, из которого он извлечен и растворен в нем снова. В мистической алхимии, Сульфур - это аспект кристаллизирования вдохновения начатого Меркурием.

Принцип Соли

(Коптское-Hemou, Греческое-Hals, Патинское - Salt)

Это принцип субстанции или формы, которая задуманна как тяжелое, инертное минеральное тело, которое является частью природы всех металлов. Он является фиксатором, замедлителем, завершающим кристализацию.Соль является базой в которой свойства Сульфура и Меркурия закрепляются. Соль - это весьма важный принцип который относят к стихии земли.

Принцип Меркурия

(Коптское -Thrim, Греческое - Hydrargos, Латинское - Mercurius)

Это Ртуть. Принцип - водяной, женский, касается понятий сознания. Меркурий - это универсальный дух или жизненный принцип который пронизывает все живое вещество. Этот жидкий и творческий принцип символизирует действие.

Его превращения являются частью преобразования в алхимическом процессе. Меркурий является весьма важным компонентом, самым важным из всех трех принципов, которые взаимодействуют друг с другом, изменяя свои свойства.

Меркурий и Сера как антагонисты

Две точки тетраксиса - серно - ртутная теория

В практической алхимии, Меркурий представлен двумя веществами.

Первое (непостоянно) - вещество после удаления серы.

Второе (фиксированное) вещество после возвращения серы.

Этот продукт и стабилизированное вещество иногда называют - Секретный Огонь или Подготовленный Меркурий.

Сера и ртуть рассматриваются как отец и мать металлов. При их соединении образуются различные металлы. Сера обуславливает изменчивость и горючесть металлов, а ртуть твердость, пластичность и блеск. Алхимики изображали эти два принципа то в виде алхимического андрогина, то в виде двух драконов или же змей кусающих друг друга. Сера - бескрылой змеей, ртуть же крылатой. Если алхимику удавалось соединить оба принципа, то он получал первоматерию. Символически это изображалось вот так:

Одна точка - идея единства (всеединства), была присуща всем алхимическим теориям. На основе ее алхимик начинал свою Работу с поиска первовещества. Обретя первовещество, он путем специальных операций низводил его до первоматерии, после чего, прибавив к ней нужные ему качества, получал Философский Камень. Идея единства всего сущего символически изображалась в виде уробороса - змея пожирающего свой хвост - символа Вечности и всей алхимической Работы

Первичная материя

Первичная материя - для алхимика это не сама материя, а скорее ее возможность, сочетающая в себе все качества и свойства присущие материи. Дать ее описание можно только в противоречивых понятиях т.к. Первичная материя - это то, что остается от предмета, когда он лишен всех своих характеристик.

Первовещество - вещество наиболее близкое к Первичной материи по своим свойствам.

Первовещество - это (мужское) вещество становящаяся Единым и неповторимым в соединении с женским. Все его составляющие одновременно стабильны и изменчивы.

Это вещество уникально, бедный им владеет в той же степени что и богатый. Оно известно каждому и не распознается ни кем. В своем невежестве обычный человек считает его мусором продает по дешевке, хотя для философов это наивысшая ценность.

Первовещество - это не однородная субстанция оно состоит из двух компонентов: "мужского" и "женского". С химической точки зрения один из компонентов металл, другой же минерал содержащий ртуть.

Пожалуй, это определение достаточно универсально, и для изучения Мистической алхимии оно вполне самодостаточно.

Металлы

Металлы, отнесенные к Планетам в Алхимии

Взгляд алхимика на природу металлов совсем другой нежели в металургии.

Творец создал металлы, как вещи равные животным и растениям.

И подобно всему эти вещества в природе, испытывают естественную эволюцию - рождение, рост и расцвет.

Металлы содержат в себе "зерна" для дальнейшей эволюции. Согласно различным условиям, это зерно может преобразовываться, но только в природе. Вот почему во многих алхимических трактатах мастера сообщают - нужно время и опять время, чтобы продолжить превращение проводите различные стадии в естественной среде, без прикладывания лишних усилий.

Алхимические символы

У символа есть ряд функций, при изучении алхимии особо следует выделить две из них:

1 Символ служит для сокрытия сакрального смысла мистерии от непосвященных.

2 Символ средство познания и Путь Истины.

Бытие символа распространяется в трех планах:

1 Символ - знак

2 Символ – образ, аллегория

3 Символ - явление Вечности.

Как отличить символ от знака и аллегории?

Знак – изображение (это определение, разумеется, относиться только к нарисованным изображениям) несущее конкретное смысловое значение. Знаковое изображение может быть и не конвенциональным.

Аллегория – своего рода понятие картинка, понятие выраженное не словом а изображением. Основной ее критерий – у аллегории нет возможности для интерпретации.

Иными словами в аллегории образ выполняет только служебные функции и является «этикеткой» общего понятия, в символе же изображение наделено автономией, и с понятием находиться в неразрывной связи.

Символ в отличии от аллегории многозначен и может быть истолкован различно.

Символ – конвенциональное изображение представляющее образ, идею и т.д. не статически как знак или аллегория, а в динамической целостности. Символ предполагает наличие внутренней тайны он никогда не может быть до конца разгадан.

Существует четыре основных вида символов:

1 Символические изображения, в которых в качестве символа выступает какой-либо цвет:

2 Символические изображения, в которых символами служат геометрические фигуры и картины:

3 Третий вид символов более сложен т.к. выражается графически только с помощью первого, второго и четвертого вида символов - это числовой символизм:

4 Смешанный символ (наиболее распространенный) представляет собой соединение двух или трех сразу выше приведенных видов символов:

Значение алхимических символов иногда очевидно, но в большинстве случаев они требуют к себе более серьезного отношения...

Основных сложностей в понимании алхимической символики три:

Первая - это то что у алхимиков не было жесткой системы соответствий, т.е. один и тот же символ или знак может иметь множество значений.

Второе - алхимический символ порой трудно отличить от аллегории.

И третье, наиболее важное - это то, что в алхимии символ служит для непосредственной передачи мистического опыта (переживания).

Пять методов анализа алхимического символа

Метод №1

Вначале надо определить тип символа. Т.е. простой он или сложный. Простой символ состоит одной фигуры, сложный из нескольких.

Метод №2

Если символ сложный нужно разложить его на ряд простых.

Метод №3

Разложив символ на составляющие его элементы нужно внимательно проанализировать их положение.

Метод №4

Выделить главную идею сюжета.

Метод №5

Истолковать полученную картину. Основным критерием при истолковании символа должна служить интеллектуальная интуиция, наработанная в процессе исследования.

Знаковое изображение в отличие от символа может быть и не конвенциональным, т.е. похожим на то, что оно обозначает. Знаки используются для оповещения, предупреждения и информирования. Вот несколько примеров различных алхимических знаков для обозначения времени:

1 Час

2 День

3 Время суток (день, ночь)

4 Неделя

5 Месяц (состоит из 40 дней)

6 Год

Символика алхимических процессов

Внимательно изучив алхимические трактаты можно прийти к выводу, что почти каждый алхимик использовал свой собственный уникальный метод Работы. Но все же существуют некоторые общие элементы, которые присущи всем алхимическим методам. Их можно свести к данной схеме:

1. ТЕЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ОЧИЩЕНО ВОРОНОМ И ЛЕБЕДЕМ ПРЕДСТАВЛЯЮЩИМИ РАЗДЕЛЕНИЕ ДУШИ НА ДВЕ ЧАСТИ НА ЗЛУЮ (ЧЕРНУЮ) И БЛАГУЮ (БЕЛУЮ)

2. ПЕРЕЛИВЧАТЫЕ ПЕРЬЯ ПАВЛИНА ПРЕДЛАГАЮТ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ПРОЦЕСС ТРАНСФОРМАЦИИ НАЧАЛСЯ

Другие птицы ассоциирующиеся с алхимическим процессом, следующие:

ПЕЛИКАН (кормление кровью)

ОРЕЛ (победный символ завершающегося ритуала)

ФЕНИКС (являет собой совершенного орла)

Существуют три основные этапа Делания:

нигредо (nigredo) - черная стадия, альбедо (albedo) - белая стадия, рубедо (rubedo) - красная.

Если же соотносить стадии алхимического Делания со стихиями, то получим не три, а четыре этапа:

Земля - МЕЛАНОЗИС (чернение): - Нигредо.

Вода - ЛЕУКОЗИС (беление): - Альбедо.

Воздух - КСАНТОЗИС (пожелтение): - Цитрина.

Огонь - ИОЗИС (покраснение) - Рубедо.

Семь стадий по цветам планет:

ЧЕРНЫЙ: Сатурн (свинец)

ГОЛУБОЙ: Юпитер (олово)

ПАВЛИНИЙ ХВОСТ: Меркурий (ртуть)

БЕЛЫЙ: Луна (серебро)

ЖЕЛТЫЙ: Венера (медь)

КРАСНЫЙ: Марс (железо)

ФИОЛЕТОВЫЙ: Солнце (золото)

Как видно, количество процессов ведущих к получению философского камня различно. Некоторые связывали их (стадии) с двенадцатью знаками зодиака, некоторые с семью днями творения, но все же почти все алхимики упоминали о них. В алхимических трактатах можно встретить упоминание о двух Путях свершения Великого Делания: сухом и влажном. Обычно алхимики описывали влажный путь, упоминая о сухом крайне редко. Основными особенностями двух Путей являются различия в используемых режимах (сроках и интенсивности процессов) и основных ингредиентов (первовещества и тайного огня).

Семь алхимических процессов соотносятся с семью днями Творения, а также с семью планетами, ибо считалось" что влияние каждой планеты порождает в недрах земли соответствующий ей металл.

Металлы различаются по степени совершенства; иерархия их восходит от свинца - наименее благородного из металлов – к золоту. Начав работу с исходного материала, пребывающего в несовершенном "свинцовом" состоянии, алхимик постепенно совершенствовал его и в конце концов превращал в чистое золото.

Этапы его работы соответствовали восхождению души через планетные сферы.

1. Меркурий - Кальцинация

2. Сатурн - Сублимация

3. Юпитер - Солюция

4. Луна - Путерификация

5. Марс - Дистилляция

6. Венера - Коагуляция

7. Солнце - Тинктура

Двенадцать алхимических процессов соотносились со знаками Зодиака. Великое Делание являлось подражанием природным процессам, а двенадцать месяцев или зодиакальных знаков составляют полный годовой цикл, в течение которого Природа переходит от рождения и роста к распаду, смерти и новому рождению.

Английский алхимик Джордж Рипли в своем "Компендиуме алхимии", написанном в 1470 году, перечисляет все двенадцать процессов; почти ничем не отличающийся список приводит в 1576 году другой адепт алхимического искусства, Иосиф Кверцетав.

Процессы эти таковы:

кальцинация ("прокаливание"),

солюция ("растворение"),

сепарация ("разделение"),

конъюнкция ("соединение"),

путрефакция ("гниение"),

коагуляция ("закрепление"),

цибация("вскармливание"),

сублимация ("возгонка"),

ферментация ("сбраживание"),

экзальтация ("возбуждение"),

мультипликация ("умножение")

проекция("бросание"*).

Всякая интерпретация этих процессов как в химическом, так и в психологическом плане неизбежно будет произвольной. Но известно, что целью начальных этапов (вплоть до путрефакции) являлось очищение исходного материала, избавление его от всяких качественных характеристик, превращение его в Первоматерию и высвобождение заключенной в нем искры жизни.

Кальцинация - это прокаливание на открытом воздухе неблагородного металла или другого исходного вещества. В результате этого процесса материал должен был превратиться в пудру или пепел.

Второй этап, cолюция, представлял собой растворение прокаленной пудры в "минеральной воде, не смачивающей руки". Под "минеральной водой" здесь понимается ртуть.

Третий этап, сепарация - это разделение "субъекта" Великого Делания на масло и воду. Совершает сепарацию не алхимик, а сам Господь Бог; это означает, по-видимому, что алхимик просто оставлял растворенный материал в сосуде, пока тот не претерпит упомянутое разделение. Целью этого процесса являлось разложение алхимического сырья на исходные компоненты - либо на четыре первоэлемента, либо на ртуть и серу

Четвертый этап, конъюнкция, т. е. достижение равновесия и примирения между враждующими противоположностями. Сера и ртуть воссоединяются.

Пятый этап, путрефакция - первая из основных стадий Великого Делания - так называемое нигредо, или почернение. Ее именовали "Черной Вороной", "Головой Вороны", "Головой Ворона" и "Черным Солнцем", а символами ее служили гниющий труп, черная птица, черный человек, царь, убиваемый воинами, и мертвый царь, пожираемый волком. К моменту завершения стадии нигредо каждый адепт продвигался различными путями.

Коагуляция или "сгущение" - на данном этапе друг с другом соединялись элементы, образующие Камень.

Этот процесс описывали как алхимическую мессу.

Испарения, выделившиеся во время путрефакции. витают над черным материалом в сосуде, проникая в Первоматерию, они одушевляют ее и создают эмбрион, из которого должен будет вырасти Философский Камень.

Когда дух воссоединялся с Первоматерией, из водянистого материала в сосуде кристаллизовалось белое твердое вещество.

Полученное белое вещество представляло собой Белый Камень, или Белую Тинктуру, способную обратить любой материал в серебро.

Получив Белый Камень, алхимик переходит к этапу цибации ("вскармливания"): материал в сосуде "умеренно питают «молоком» и «мясом»".

Стадия сублимации представляла собой очищение. Твердое вещество в сосуде нагревали до тех пор, пока оно не испарялось; испарения быстро охлаждали и снова конденсировали до твердого состояния. Этот процесс повторялся несколько раз, и символами его, как правило, служили голуби, лебеди и прочие птицы, имеющие обыкновение то взлетать к небесам, то снова садиться. Целью сублимации было избавление тела Камня от грязи, в которой тот рождался при путрефакции. Сублимация объединяет тело и дух;

В ходе ферментации материал в сосуде приобретает желтый цвет и становится золотом. Многие алхимики утверждали, что на данной стадии следует добавить в сосуд обычное золото, чтобы ускорить естественное развитие Философского Камня до состояния золота. Не будучи еще полностью совершенным, Камень все же приобретал теперь способность трансмутировать неблагородные металлы. Он становился ферментом, закваской, способной пропитывать и активизировать неблагородный металл и подстегивать его развитие, - точь-в-точь как дрожжи пропитывают тесто и заставляют его всходить. Это качество характеризует душу Философского Камня, огненный, активный компонент, который возбуждает и оживляет неблагородный металл. Таким образом, в процессе ферментации душа Камня соединяется с уже очищенным телом. ферментация объединяет духовное тело с душой;

На стадии экзальтации происходит последняя перемена цвета материала - рубедо, или покраснение.

Судя по всему, алхимики обнаружили, что на последних этапах Делания материал в сосуде становится крайне нестабильным. Однако экзальтация должна привести все компоненты Камня в единство и гармонию, не подверженную более никаким изменениям.

Душа и тело, объединенные в процессе ферментации, теперь соединялись с духом, и Камень становился стойким и стабильным.

Жар в печи доводили до максимально возможной температуры, и взору взволнованного алхимика предстает то чудесное зрелище, ради которого он столько трудился в поте лица, - рождение Философского Камня, совершенного красного золота, Красной Тинктуры, или Красного Эликсира, Единого. Экзальтация объединяет тело, душу и дух;

Далее, новорожденному Камню недостает одного качества - способности плодиться и размножаться, во много раз увеличивая массу неблагородных металлов. Этим качеством Камень наделялся в процессе мультипликации ("умножения") или аугментации ("приращения").

Плодовитым и плодотворным Камень становился благодаря еще одному соединению противоположностей - королевской свадьбе души и духа, серы и ртути, короля и королевы, Солнца и Луны, красного мужчины и белой женщины, т. е. символов всех противоположностей, примиряющихся в Едином. Мультипликация объединяет душу и дух.

Двенадцатый и последний этап Великого Делания, проекция, заключался в том, что Камнем воздействовали на неблагородный металл, чтобы превратить последний в золото.

Обычно Камень заворачивали в воск или бумагу, помещали в тигель вместе с неблагородным металлом и нагревали.

Эти последние стадии алхимического труда представляли собой несколько процедур уравновешивания и объединения компонентов Камня или присущих ему противоположностей.

Малый словарь алхимических обозначений.

АЦЕТУМ ФИЛОСОФОРУМ: Синоним "Девственного молока", Философского меркурия, Тайного Огня

АДАМ: Мужская сила. Анимус.

ЗЕМЛЯ АДАМА: Первовешество или истинная суть золота которое можно получить из однородного вещества

АДРОП: Филосовская работа или сурьма.

АЭШ МЕЗАРЕФ: "Очищающее пламя." Алхимический труд собраный Кнорром Фон Розенротом и изложенный вThe Kabalah Denudata.

АИД: Пар.

АЛХИМИЧЕСКИЙ БРАК: Конечная стадия Великого Делания. Происходит между Королем и Королевой

АЛЬБЕДО: Форма материи имеющая безупречное совершенство которое она не теряет.

АЛЬКАХЕСТ: Тайное пламя. Растворитель.

АЛЕМБРОТ: Философская соль. Соль искусства. Часть природы металлов.

СМЕСЬ: Союз огня и воды, мужского и женского.

АЛЬХОФ: Состояние элемента земли лишенное формы. Душа Земли.

АМАЛЬГАММА: Лекарство металлов в плавлении.

АМРИТА: Первая трансформированная материя, вещество.

АН: Отец или Сера.

АНИМА: Женское начало в мужчине. Сокрытая личность.

АНИМУС: Мужское начало в женщине.

ЭНСИР: Сын, или Меркурий.

ЭНСИРАРТО: Святой Дух или Соль.

СУРЬМА: Вещество которое в определенных дозах может быть лекарством и ядом.

Это вещество имеет все свойства металла, но в некоторых условиях ведет себя как неметалл. Получают извлечением из природного сульфида Стибнита путем нагревания в присутствии железа. (Различают четыре формы: серый металл, черная сажа, и нестабильное взрывоопасное "желтое серебро".)

АПР: Пудра или ясень.

АКВА ПЕРМАНЕНС: "Нетронутая или Сдержанная Вода." Меркурий философов. Солнце и Луна растворенные и объединенные.

АКВА ВИТЭ: Алкоголь. Женские выделения.

АКВА ФИЛОСОФОРУМ: "Орел философии." Меркурий металлов характеризуется как "металл с природой близкой к первомамтерии."

АРХАЙЭС: Скрытая сущность первоматерии которую из нее извлекают.

АРГЕНТ ВИВЕ: "Тайное пламя" Меркурий философов; так называемое "Живое серебро" - универсальный растворитель металлов.

МЯГЧЕНИЕ: Делать тоньше

АУР: Сияние, свет.

АЗОТ: Универсальный принцип медицины с которым связаны все вещи, содержится во всем целебном. Названия меркурия в каком либо металлическом теле. Дух Жизни. Квинтесенция. Дух Воды.

АУРУМ АЛЬБУМ: Белое золото.

БЕТЮЛИС: Неживой камень содержищий в себе Дух.

БАЛЬЗАМ ВИТЭ (Бальзам): Собирает природное тепло огромную влажность.В мистической алхимии это символ милосердия, любви, перевоплощения.

ВАСИЛИСК: Чудище с телом дракона, головой змеи, клювом петуха. Символ конфликтирующей двойственности природы и Элементов.

БУЛАВА: Андрогин, гермофродит. Двойственность природы.

ЧАША ВЕНЕРЫ: Вагина.

МЫТЬЕ: Очищение путем путерификации.

МЕДВЕДЬ: Чернота первовещества.

ПЧЕЛА: Солнце. Чистота. Перерождение.

ОБЕЗГЛАВЛЕННЫЙ: Познание Духа через страдание и пытки. Разделенность которая присуща физическому телу.

БЕННУ: Египетский Феникс. Символ философского камня.

ЧЕРНЫЙ ДРАКОН: Смерть, разложение, гниение.

КРОВЬ: Дух.

КРОВЬ КРАСНОГО ЛЬВА: Мужские выделения.

КНИГА: Вселенная.

ДУГА: Комбинация мужского и женского.Женский полумесяц, выпускание стрелы как мужской принцип.

ДЫХАНИЕ: Сущность жизни.

КАДУЦЕЙ: Сила трансформации. Единство противоположностей.

КАПУТ МОРТЕ: Продукт смерти вещества. Пустой продукт. Побочный продукт Делания.

КАУДИ ПАВОНИС: Хвост павлина.

КАЭЛЬДРОН (Чаша, Котел, Риторта): Изобилие.Матка. Сила трансформации.

ЦЕПЬ: Связыватель.

ХАОС: Пустота. Четарехкратная сущность первовещества.

ДИТЯ: Потенциал.

CHMO: Ферментыция, брожение

КИНОВАРЬ: Продукт позитивного взаимодействия мужского и женского. Золото Жизни.

ОБЛАКО: Газ или испарение.

КОЛЕУМ: Улучшение существа Жизни. Так же Virtus.

СОЕДИНЕНИЕ СОЛНЦА И ЛУНЫ: Союз противоположностей.

КОРПУС: Алхимическая субстанция

КРЕСТ: Проявления Духа в материи. Знак мужчины

ВЕНЕЦ: Царствование или верховная власть.

КОРОНОВАННОЕ ЧАДО: Камень философов.

ВЕНЦЕНОСНЫЙ ШАР: Камень философов.

РАСПЯТИЕ на кресте: Очищение от всех примесей.

КАПЕЛЯЦИЯ: Металлургический процесс для проверки истинности Золота.

КИПАРИС: Смерть. Мужской орган.

КИНЖАЛ: То, которое прокалывает и, разламывает вещество.

DIENECH: Исправленная, уравновешенная Вода.

СОБАКА: Философский Меркурий.

СОБАКА И ВОЛК: Двойная натура Меркурия.

ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ: Мужской и женский Меркурий.

ГОЛУБЬ: Жизненный Дух.

КРОВЬ ДРАКОНА: Киноварь. Сульфид ртути.

ОРЕЛ (Также сокол или сокол): Сублимация. Меркурий в наиболее возвышенном состоянии. Эмблема знания, вдохновения, и знак завершенной Работы

ЯЙЦО: Запечатанный Герметический Сосуд там, где работа завершена. Обозначение сотворения.

ELECTRUM: Металл, содержащий все металлы, отнесенные к семи Планетам.

ЭЛИКСИР ЖИЗНИ: Получен от Каменя Философа, Эликсир дающий бессмертие и вечную юность.

ИМПЕРАТОР: Король. Активный непостоянный принцип.

ИМПЕРАТРИЦА: Пассивная форма, уравновешенный принцип.

ЕВА: Женский архетип. Анима.

ОТЕЦ: Солярный или мужской принцип.

ГРЯЗЬ: ОТработанное вещество.Конечная смерть. Масса.

РЫБИЙ ГЛАЗ:Камень на ранней стадии эволюции.

МЯСО: Вещество.

ПОЛЕТ: Трансцедентальное действие. Восхождение к высшему уровню.

ЗОЛОТОЙ ЦВЕТОК: Духовное перерождение. Эликсир Жизни.

ФОЭТУС СПАГИРИКУС: Стадия алхимического процесса, когда вещество наследует Дух.

КУЗНИЦА: Мощность превращения святого Огня печи.

ФОНТАН: Источник Вечной Жизни. Материнский источник.

ФРУКТЫ - ПЛОД: Сущность. Бессмертие.

ЛЯГУШКА: Первое Вещество. Происхождение физического вещества.

САД: Рай.

КЛЕЙКОВИНА: Женские жидкости.

ГЛЮТИНУМ МУНДИ: Клей мира. То, что обьединяет тело и ум.

КОЗА: Мужской принцип.

ЗОЛОТО: Цель Большой Работы. Совершенство и гармония. Полный баланс

ГУСЫНЯ: Природа.

ГРААЛЬ: Каменный Философов. Бессмертие.

ЗЕРНО (Ячмень, ядро, зерно): Зерно жизни. Обновление жизни. Ядро.

БОЛЬШАЯ РАБОТА: Достижение самой высшей возможной степени совершенства. Объединение Меньшей Вселенной с Большей Вселенной (Микрокосм и Вселенная).

ГЕРМАФРОДИТ: Объединение мужского и женского.

ГЕРМЕС: Меркурий.

ИЕРОГАМИЯ: Божественное объединение. Соединение.

МЕД: Введение. Бессмертие.

ИНКРЕАТУМ: Самовоспроизводство.

ИГНИС АКВА: Огненная Вода. Спирт.

ИГНИС ЛЕОНИ: Стихийный Огонь или "Огонь Льва."

ИГНИС ЭЛЕМЕНТАРИ: Алхимическая сера.

ЛАКТУМ ВИРГИНИС: Молоко девы. Синоним воды меркурия

СВЕТИЛЬНИК: Дух Огоня.

КОПЬЕ: Мужская энергия.

ЛЯПИС ЛЮЦИДУМ АНГЭЛЯРИС: "Краеугольный камень Света." Верховная Сущность.

anahsor.in.ua

Алхимия символ

Алхимия - высочайшая ступень символического мышления. Цельная наука, которая учит, как «достичь центра всех вещей». Алхимия определяется как моделирование космического процесса и создание «химической модели космического процесса». Алхимик создает в своей реторте модель мира и миросозидающих процессов. Ставит своей задачей воспроизведение и одухотворение космоса, соучастие в космотворческом процессе. Исходит из представления о субстанциальном единстве мира и универсальности перемен. Как в Европе, так и на Востоке алхимия составляла одну науку с астрологией и медициной. Это - форма аксиологического и прагматического знания, пользующегося высоко символичной терминологией в сочетании с изоморфной символичностью алхимической операции, где металлы и минералы выступают в роли знаков сил универсума.

Характеризуется структурным полиморфизмом, включающим в себя аспекты онтологические, космологические, натурфилософские, психотехнические и технологические. Алхимию воспринимают как путь к духовному совершенству. Усовершенствованием человека достигают воздействия на процессы в микро- и в макрокосме. Алхимию характеризуют как стиль жизни и тип человеческого поведения. Различается внутренняя и внешняя алхимии: внутренняя - является формой внутреннего делания и направлена на достижение адептом просветленного состояния через одухотворение микрокосмоса. Внешняя алхимия работает с очищением космологических сущностей, скрытых под формой вещества. Полагая микро- и макрокосм изоморфными, алхимия работает над принципом «совершенства совершенного космоса». В основе лежит древнее представление о materia prima (первоматерии), являющейся субстанцией микро- и макрокосма, способной трансформироваться и образовывать новые формы.

«Как все вещи вышли из Одного, вследствие размышления Одного, так все было рождено из этой единственной вещи» (Гермес Трисмегист). Алхимия работает в системе четырех модусов первоматерии - первоэлементов греческой натурфилософии: воздуха, земли, огня и воды (плюс пятый в греческой алхимии - всепроникающий эфир или металл в китайской) в сочетании с тремя философским элементами: соли, серы и ртути. Ртуть (Меркурий) - пассивное женское (инь) - представляет первую очистку и являет собой чувство, воображение. Сера выступает как активное мужское начало (аналогия ян в китайской алхимии) - более тонкая очистка: разум, интуиция. Великое Делание, или преображение - это киноварь - алхимический андрогин, гармоническое сочетание мужского и женского (инь и ян): «Тот, кому не удается «стать двумя в одном теле», станет двумя в одном духе» (де Оливье). Киноварь как форма соединения серы и ртути (синоним эликсира бессмертия) является знаком постижения закона вечных превращений, знаком единства и гармонии космических сил. Противоположным такому знанию является состояние забвения. Алхимический космос пронизан «вселенской симпатией», или родством видов. Содержит в себе модель антропогенеза и космогенеза.

Различает в природе четыре формы существования, или четыре состояния: сухое и влажное, теплое и холодное, а также работу женского и мужского принципов. Четыре стихии двумя парами основных состояний: горячим и сухим, холодным и влажным - являют собой родительские принципы. Алхимия распознает в природе Божественное дыхание и проявляющееся через нее активное огненное начало, которое работает в ней через серу. Исходит из посылки о двойственном принципе сущности металлов, включающем в себя сухой жар и теплую влагу, и о переходе элементов из одного состояния в другое под воздействием холода или огня: так, вода, испаряясь под воздействием огня, переходит в пар - воздух и наоборот. Алхимия учит человека проходить в поисках универсального растворителя материи через разные планы бытия. Ставит задачу облагораживания субстанций, достижения мистического союза между микрокосмом и макрокосмом. Процесс достижения просветления называется в алхимии Великим Деланием и имеет физический и духовный аспекты. Алхимия также известна как взаимодействие энергии Кундалини - символа женского аспекта, с высшей энергией, или мужским принципом. Через понимание работы мужского и женского принципов она связана с системой Таро. Трансмутация металлов должна быть завершена получением философского камня - в виде металлического порошка, камня или эликсира жизни. Получение эликсира бывает само по себе целью. Однако, камень, добываемый искателем, прежде всего обозначает глубокое внутреннее стремление найти свою истинную духовную природу, известную алхимикам как активный принцип. Первый агент представляет пассивный принцип, воплощающуюся энергию, о которой большинство не имеет представления, но в которой содержатся возможности для духовного роста. Если соединение активного и пассивного принципов происходит в «печи» глубокой медитации, то обнаруживается невозможность овладеть пассивным принципом через борьбу, в которой активный принцип привык добиваться того, что он хочет. Это приводит к темной ночи души, о которой говорят мистики, в ней пассивный и активный принципы кажутся уничтоженными и человек оказывается полностью брошенным. Из этого отчаяния возникает откровение о необходимости проявления принципа любви, а не силы, и за этим следует объединение двух принципов: красного короля и белой королевы, чье потомство рождается из воды и духа.

Медитация является обычной духовной практикой, сопровождающей каждую стадию этого символического процесса. Это андрогинный принцип, содержащий в себе семена всех вещей. Евгений Филалет и др. называют его Светом, преображающим материю. Исходя из идеи физической трансмутации металлов, алхимия ищет духовный принцип, управляющий материей. Приобретение даосской жемчужины бессмертия - цель всякого алхимика. Известно сопоставление даосской алхимии с мистерией белого острова у индусов, с рыцарями Круглого стола (остров Аваллон), с химической свадьбой у розенкрейцеров, с Олимпийской башней - метафорой поэтической башни. Алхимия была частью эзотерических традиций Египта, Греции, Малой Азии, Аравии, Индии, Тибета, Китая. Она складывалась на взаимовлияниях и встречах далеких и близких культур.

По одним версиям она пришла в Европу из Индии и Тибета. По другим - из Египта, через эллинистическую Грецию и мусульманский восток. Колыбелью химии принято считать Александрийскую академию. Основанная Александром Македонским в 332 году до нашей эры новая столица Египта – Александрия – быстро стала крупнейшим торговым и культурным центром античного Средиземноморья. Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 год до нашей эры) царём Египта, основал Александрийскую академию, которая вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII века нашей эры). С академией связаны имена таких выдающихся мыслителей античности, как Евклид, Архимед, Птолемей. Согласно греческим авторам, египтяне - искусные металлурги, были поглощены алхимической задачей получения серебра и золота из неблагородных металлов. Миф об Осирисе ассоциировался у них с алхимическим процессом и поисками философского камня. Египетская традиция, перейдя в Европу через александрийские эллинистические источники, получила наиболее полное выражение в трудах Гермеса Трисмегиста. Его «Изумрудная скрижаль» является важнейшим теоретическим текстом западной алхимии. В начале новой эры алхимия практиковалась греками и арабами. Византия IV века была рассадником алхимических идей в Европе.

После завоевания арабами Египта в VII веке они принесли наследие александрийской школы в завоеванную ими Испанию, которая стала вторым после Византии источником распространения алхимических идей в Европе. Греческая теория первоэлементов и египетская технология трансмутации встретились в древней Александрии и были развиты арабским алхимиками (Джабир ибн Хайян, Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази и другие). Summa Perfectionis арабского алхимика Джабира (первая половина VIII века) известна как первый дошедший до нас классический труд по практической алхимии. Известные европейские алхимики: Аполлоний Тианский (I век, по преданию умерший как Артепиус в XII столетии), Альберт Великий (Германия, XIII век), Раймунд Луллий (Испания, XIII столетие), Роджер Бэкон (Англия, XIII век), Арнальдо де Вилланова (XIV век), Жан де Мен (Франция, XIII-XIV столетия), Фламель (Франция, XIV век), Бернард Тревизан (Франция, XV век), Парацельс (Швейцария, XV-XVI века), Сен-Жермен (Франция, XVIII столетие).

К IV-III столетиям до нашей эры восходит начало китайской алхимии. Самый ранний из известных нам письменных источников - алхимический трактат «Цань тун ци» («О единении триады») относится ко II веку. Утраченный к началу IV века, он был воспроизведен в 947 году с комментариями Пэн Сяо и стал классической работой по китайской алхимии. В Индии алхимия играла довольно второстепенную роль, не составляя, как у древних китайцев, основной сути их религиозного мироощущения. Но уже в VIII веке до нашей эры в раннем брахманическом тексте «Шатапатха брахмане» встречается алхимическое отождествление золота и бессмертия. Только в Шв. Индия оказалась реально затронутой первыми алхимическими влияниями: идеями трансмутации металлов в золото, алхимического использования ртути, изготовления жидкого золота для продления жизни. Индийская алхимия работала с идеей колеса с шестью спицами, делящими поле на шесть планетных царств, шесть классов существ, шесть человеческих состояний, шесть металлов. Точка в середине соответствует царю - на земле, и солнцу - на небе, и среди металлов -золоту.

В центре Вселенной, состоящей из шести планетных царств, помещается царство Солнца, или Золотой век. Известны индийские алхимические трактаты школы «расаяны» («колесницы ртути»), трактат «Йогавиджа», а также трактаты, принадлежащие к хатха-йоге: «Шива самхита», «Гхеранда самхита», «Хатха йога прадипика». Отмечено, с одной стороны, влияние индийского тантризма на даосскую алхимию и, с другой - китайской концепции инь-ян на некоторые аспекты индийской алхимии. Через индусов и арабов китайская алхимия повлияла на средневековую европейскую алхимию. В Средиземноморье произошел сложный синтез - соединение практики даосов с космологическими и онтологическими концепциями неоплатоников, гностиков, герметистов и неопифагорейцев, а также с химической технологией. В XIV веке Гартуланус Садовник написал комментарии к «Скрижали» Гермеса, вполне в даосской традиции. Начиная с Парацельса, (1493-1541 годы), европейская алхимия развивает темы ятрохимии - поисков долголетия и бессмертия.

Задача «целения» неблагородных металлов и превращения их в золото уступает место целению несовершенства человека и превращается в поиски долголетия и бессмертия. Как и китайские алхимики, Парацельс был занят получением «питьевого золота», позволяющего достичь исцеляющей организм трансмутации. Алхимия Парацельса фокусировалась на микрокосме, решая вопросы универсальной медицины в поисках Меркурия или эликсира жизни. Обе - практическая и теоретическая - алхимии широко пользовались символическим языком, создав одновременно пояс защиты от притязаний со стороны непосвященных. Задача облагораживания неблагородных металлов и превращения низкой субстанции в высокую служила глубокой аналогией и, как в Новом Завете, формулировалась как задача излечения немощного и больного человека и превращения его в «нового человека под новыми небесами». Хорошо отработанная система аналогий позволила алхимии до наших дней занимать одно из ведущих мест в модусе символического мышления, став универсальным языком современной литературы, театра, мистицизма.

«Энциклопедия Символы и Знаки»

sigils.ru

Алхимия — Алхимия Жизни

Алхимия и Трансформация

Решила подробнее рассказать о моей алхимии и алхимии вообще.

Алхимия – это древнейшая наука о трансформации веществ из малоценного и грубого состояния в совершенное и чистое.

Транс-форм-ация – то, что лежит за пределами формы, проникновение сквозь, изменение на клеточном уровне.

Из википедии:

Трансформация (от позднелат. transformatio — «превращение»):

Трансформация (генетика) — процесс поглощения клеткой организма свободной молекулы ДНК из среды и встраивания её в геном, что приводит к появлению у неё новых наследуемых признаков, характерных для организма-донора ДНК.
Трансформация (лингвистика) — правило, по которому из так называемых ядерных предложений языка получаются производные.
Трансформационная игра — инструмент для наблюдения и трансформации способов и путей, с помощью которых участники игры «играют» свою жизнь.

Существует два вида алхимии – внешняя и внутренняя.

Внешняя работает с материальными веществами, видимым миром и включает в себя процессы воздействия на металлы, создание эликсиров и зелий, снадобий и препаратов, путем химического смешения определенных ингредиентов и воздействия на них известными элементами для получения нужного результата.

Все слышали о философском камне, красной ртути, лабораториях алхимиков, заполненных колбами и склянками. Считается, что нашедший философский камень обретает ключ к практически любым трансформациям любого вещества и в том числе к продлению молодости и обретению бессмертия.

Самое известное действие алхимиков – превращение свинца в золото.

Внутренняя алхимия перекочевала в восточные философии и означает внутренние трансформации от зачаточного состояния к совершенному, то есть достижение бессмертия. Она работает с внутренними веществами и невидимым миром, с энергиями, энергетическими меридианами и энергией известной на Востоке как Ци. Методы работы внутренней алхимии включают в себя медитации, дыхательные техники типа цигун, осознанный расход энергии.

Алхимия использует очень много символов и все ее элементы несут в себе помимо прямого скрытый смысл и определенный символизм. К примеру, свинец символизирует низшее и загрязненное, то что нуждается в усовершенствовании, а золото является самым ценным и совершенным металлом, чистым и конечным.

Алхимия работает с первоматерией, все ее превращения основаны на первоэлементах – вода (жидкое состояние, мир чувств и эмоций), воздух (газообразное состояние, мир идей и передачи информации), земля (твердое состояние тела, материальное) и огонь (лучистое состояние, энтузиазм и вдохновение), плюс эфир как пятый элемент или металл в восточных трактовках (квинтэссенция всего, невидимая сила и энергия).

Ко второму звену алхимических элементов относятся ртуть, сера и соль, которые означают триаду духа, души и тела, где ртуть символизирует текучесть души (женское начало), сера – дух, высшие идеи и истины, горение духа (мужское активное начало) и соль является самым физическим, то есть телом (это движение и соединитель двух других частей триады). С их помощью можно совершить любые трансмутации веществ.

Целью алхимии является качественное изменение веществ, их перерождение и переход на новый уровень. Все ритуалы и обряды, магические действия и заклинания служили способом влиять на силы природы и использовать их помощь в мистическом творении, то есть превращении одного вещества в другое.

Ртуть совпадает с именем покровителя алхимии – Меркурия (бога и планеты) и ее основателем – Гермесом Трисмегистом.

Во всех алхимических системах важное значение имеют идеи:

очистки и концентрации участвующих в работе веществ или вещества путём прокаливания, переплавки, амальгамирования, дистилляции;
священного брака, соития мужского и женского принципов, соединения противоположностей.

Последняя в европейской алхимии имеет форму «химической свадьбы», «королевского брака», соития брата и сестры, Солнца и Луны, Гермафродита и Салмакиды, самца и самки разных животных и т. д., в индийской — союза Шивы и Шакти, в китайской — соединения дракона и тигра или встречи Пастуха и Ткачихи (Небесной Девы).

Древние алхимики были учеными, медиками и астрологами. Они исследовали мир, проводили эксперименты и тщательно описывали найденные законы и полученные результаты, что позже развилось в различные науки. Так что алхимию можно считать праматерью множества наук.

Многие известные физики, химики, ученые были алхимиками и проводили много времени в своих лабораториях.

Юнг рассмотрел алхимию в свете психоанализа, связал ее с бессознательным и архетипами, положив начало психологии и течениям о духовном развитии.

Как я пришла к алхимии и что такое Современная алхимия?

Еще со школы я довольно хорошо разбиралась в физике и химии, это были мои любимые предметы и мне они давались очень легко, я даже участвовала в школьных олимпиадах. В период юношеского познания себя и жизни я столкнулась с множеством вопросов и проблем – почему и что, как и зачем работает. В поисках ответов на свои вопросы я пришла к астрологии, психологии и психоанализу. Мне очень нравится психотерапия, учение Юнга о бессознательном, проекциях и архетипах. Из книги последовательницы Юнга, Марии Луизы Фон Франц «Алхимия» я поняла как много общего в алхимической символике астрологических знаков и того, что за ними стоит. А изучив астропсихотерапию Грегори Сцанто поняла как это можно использовать в развивающих и исцеляющих целях.

Все это параллельно отражало весь процесс развития человека по Пути совершенства, нахождения баланса трех составляющих тела, души и духа, понимания жизненных задач и смысла жизни и тп. Добавить к этому тему личностного роста и повышения эффективности, стремления к счастью и успеху, взгляд с точки зрения современных тенденций использования технологий Нью Эйдж и результаты последних исследований ученых из науки о работе мыслей, влияния на реальность, достижение состояния творца и тп – все вместе дает Современную Алхимию.

Я вывела ее общий алгоритм, то есть алгоритм трансформации, следуя которому можно изменить любую сферу жизни и решить любую жизненную проблему, используя методы и технологии из всех вышеперечисленных областей. Они соединяют в себе работу двух планов – внешнего и внутреннего, видимый и невидимый мир, потому что только в таком случае будет результат. Акцент только на одной стороне всегда будет давать однобокие результаты и не приведет к выходу из лабиринта.

Лабиринтом я называю тупиковую ситуацию в жизни человека, которая проявляется либо в повторении похожих событий либо затяжном кризисе в определенной сфере, когда человек мучается и страдает, но не видит выхода и, возможно, постоянно сражается с минотаврами своего лабиринта, пока не найдет Нить Ариадны, которая выведет его из лабиринта. Но нить дается женщиной, то есть Мудростью внутренней интуиции, голос которой будет слышен лишь при налаживании связи со своим Глубинным Я.

Если ранее было четкое разделение – либо ты занимаешься внешним, и работаешь на износ без соблюдения законов энергий и Вселенной либо только внутренним, что приводило тебя к отрыву от общества (ибо невозможно было доказать истинность твоих убеждений без их нематериального подтверждения) и отшельничеству, либо уходу в подпольный эзотеризм, то есть засекречивание знаний. Оба пути оказались неперспективными – процесс трансформации занимал очень много времени и был недостаточно эффективен. И только в наше время мы подошли к соединению мужского и женского архетипов энергий, активного и пассивного, внешнего и внутреннего, совмещению духовного и материального. В наше время уже нет необходимости уходить в леса, чтобы просветлиться или воссоединиться со своим Глубинным Я или Духом.

По истории видно, что до эпохи Возрождения шло сильное развитие религиозной духовности, когда все диктовалось с позиции церкви и она разъясняла человеку, что и как следует делать, давала ему ответы на любые вопросы. С эпохи Возрождения духовность стала уступать место науке, цель которой была найти и доказать почему нужно было делать так или иначе. За это время развилась материальная сторона жизни, стало больше комфорта, но духовность ушла на второй план. Ответы на вопросы так и не были получены и теперь мы вступаем в новые времена, когда человек познает мир энергий и учится обращаться с ними.

Что такое Глубинное Я?

Многие знают это как Высшее Я, но и многие отрицают его существование. Лично я так вижу это в метафорическом описании: представьте, что вы ведете машину – вы ее хозяин и вы управляете ею, вы знаете куда ей следует ехать, у вас есть свои задачи и пункты назначения, вы нажимаете кнопки, поворачиваете руль и тем самым задаете машине направление движения, без вас машина может ехать сама, но без управления и направления она быстро свернет в опасное место или в непонятное направление, то есть у нее нет своих задач и понимания куда она едет.

А теперь представьте, что вы также сидите за рулем и управляете машиной, но на глазах у вас одета черная повязка. Рядом сидит другой человек и говорит вам куда вам следует ехать, на сколько градусов повернуть руль, в какую сторону и тп, то есть теперь он задает вам направление движения и указывает путь.

Вот этот второй человек и есть наше Глубинное Я, которое знает и видит весь Путь, у него есть маршрут и направление движения, но нет физического тела и он использует Вас, то есть сумму вашего физического тела и ума-эго (сознания), чтобы приехать туда куда ему нужно.

Поэтому при хорошей связи между вами и штурманом – путешествие будет замечательным, а если вы включите радио или перестанете слушать, что говорит ваш штурман, подумаете, что сами отлично знаете дорогу и станете игнорировать его указания, то вполне вероятно вы будете попадать в разные неприятные и даже болевые ситуации.

У Дипака Чопра в книге «Путь волшебника» в главе про Семь ступеней алхимии, приведена аллегория экипажа, запряженного лошадьми, которые думают, что сами правят экипажем, но изнутри доносится тихий голос, который просит их остановиться. Лошади несутся и не слышат этот голос, не верят, что в экипаже кто-то есть, потом слышат, но игнорируют, и только потом повинуются.

Так вот, мы являемся духовными существами получающими материальный опыт в этой плотной реальности, сам Дух – бесплотен и чтобы быть здесь, ему пришлось «купить» себе машину (или лошадь), чтобы совершить это путешествие на планету Земля в плотные измерения, то есть надеть на себя костюм в виде нашего физического тела (машина). Эта машина радиоуправляема командами Духа – она должна двигаться туда куда ее направит Дух, чтобы он смог получить свой опыт. Но если она «оглохла» по каким-либо причинам и не слышит голос Штурмана (мало ли что там сломалось в передатчике), то начинает сама пытаться собою управлять, ложно считая, что знает куда ей надо ехать. Или не знает и мучается от этого, задаваясь вопросами – зачем я здесь? В чем смысл жизни? В чем мое предназначение? Куда мне ехать? И тп.

Поэтому, чтобы знать ответы на все вопросы подобного рода следует искать связи с Духом, на что и направлены все восточные техники, духовные техники вообще и в этом смысл духовного развития и трансформации. В этом смысл таких понятий как внутреннее водительство, Высшее Я и тп.

При налаживании хорошей связи – отличной слышимости своего внутреннего (а может он снаружи?) Штурмана – мы можем выполнить свою задачу транспортного средства своего хозяина. Хотя, говоря о хозяине, данный термин ставит нас в рабско-подчиненное положение, но кто есть этот Хозяин? Это и есть истинные мы. Потому что другой вопрос, поставленный на Пути, звучит так — Кто Я? И когда человек приходит к пониманию, что он не машина, не водитель, а Тот Кто Знает Путь, он просветляется и становится Творцом, потому что обретает свою Силу и Знание.

Работа только с видимым и внешним подобна ремонту машины – сервис, тюнинг, замена масла, заправка топливом и тп. Работа с невидимым похожа на разработку и ознакомление со стратегиями и тактиками движения вперед – маршрут, пункты назначения, изучение карты и погодных условий и тп.

Моя Алхимия

Итого, моя алхимия является путем трансформации жизни к лучшему через осознанный подход к изменению и работе как с внешним так и внутренним веществами, используя инструменты из обеих сфер, триаду тело, душа, дух, энергии и их потоки, силу мысли и намерения, работу с желаниями, сознательное моделирование ситуаций, работу с подсознанием по перепрограммированию старых и «грубых» убеждений на новые и более ценные, постоянное усовершенствование и рост. Это сплав внешнего и внутреннего, понимания работы видимых и невидимых процессов, влияние на силы природы и использование их помощи в качественном изменении своей реальности.

Для примера: человек, который решает свои проблемы только через внешние изменения и инструменты, рано или поздно все равно приходит к необходимости вовлечения во внутренние процессы. Есть коучи, которые предлагают сугубо практические трансформационные методы – я называю их достигаторы (этот термин придуман ими же) – они дают тренинги по достижению успеха через постановку целей, поиск своей ниши, составление плана, борьбу с прокрастинацией и самосаботажем, повышением мотивации и тп. Но у многих людей это не будет работать как бы они не старались, потому что внутри будут мешать блоки из убеждений, страхов и энергетических заторов. Позитивное мышление и другие внешние техники преодоления помогут, но тут опять есть много подводных камней и снова будет куча препятствий для преодоления. Многие бизнесмены, достигаторы успеха упорно работают над самодисциплиной, но когда видят, что тупики не заканчиваются и лабиринт все еще здесь, начинают задумываться, что есть нечто большее, чем то, что видимо и тогда они приходят к невидимому и начинают погружаться в противоположную сторону процесса, которая должна идти параллельно внешнему.

Восточные единоборства и Дзен учат тому, что накачка мышц и развитие ловкости тела не сделают тебя победителем если ты не будешь развивать и прокачивать силу своего духа.

Также, те кто далеко зашли в духовную сферу в сильном отрыве от физической реальности страдают от того, что не могут решить успешно свои бытовые вопросы – отношений, финансов и здоровья. И здесь им нужна прокачка и развитие внешнего, заземление и более тесная связь с реальностью.

Поэтому, только баланс внешнего и внутреннего, духовного и материального, Солнца и Луны (в астрологии), женского и мужского (то есть активного и пассивного начал) даст самые реальные и эффективные результаты. В своей алхимической трансформации я применяю этот принцип и делаю сплавы для работы с внешним и внутренним развитием и превращением на пути к усовершенствованию исходного материала.

В следующей статье опишу подробно свой Алгоритм Трансформации пошагово.

Записаться ко мне на астро-алхимическую консультацию можно через форму Контакты и я постараюсь помочь алхимизировать/ трансформировать вашу проблему и найти выход из лабиринта.

Обязательно напишите, что вы думаете по этому поводу в комментариях!

luking.ru

Алхимия — Posmotre.li

«	— А ты? — Доверял золотому лучу.Сейчас квинтэссенцию я получу(Смотри, вот рецепты!), и мне по плечуОкажется всякое дело.Входи, я таить ничего не хочу. —Алхимик зажег восковую свечу,Железных опилок насыпал в мочу,Добавил толченого мела.	»
— И. Шальнова

Алхимия — искусство переводить одни вещества в другие, и/или изменять их состояния. В фэнтези обычно сводится к банальной варке зелий.

«	Хочу, чтобы в треножнике из металлаосталась в киновари ртуть;Но сначала опущу в нефритовый прудсеребро, содержащееся в воде.Свершение духа и «вращение огня»не закончится к рассвету;Из бездонных глубинпоявится диск солнца.Танцует тигр, взмывает дракон —бушуют ветры и волны;В середине, в центре — истинное месторождения сокровенной жемчужины,Плоды рождаются на ветвяхв конце срока жары,Младенец находится в лоне —разве здесь есть различие?Первоистоки на юге и севере,образы триграмм сменили.Огонь на рассвете и на закатесоединяется с небесной осью...	»
— Китайский трактат по алхимии «У чжэнь пянь»

Зародилась в древнем Египте, называвшемся в те времена Кеми («Черная земля») и звалась, соответственно, «наукой Кеми», химией (khemeia). Изучалась в храме Сераписа, который являлся частью Александрийской академии наук, которая, в свою очередь, была частью Александрийской библиотеки — так что где-то в конце IV в. алхимии был нанесен мощный удар христианскими фанатиками, которые библиотеку от души погромили.

Тем не менее, наука Кеми к тому времени успела продвинуться на восток, где арабы окрестили ее «аль химия» — от чего мы и имеем нынешнюю алхимию. Арабы создали самое важное, что требуется в любой науке: более-менее прочную базу и труды, на которые могли опираться последователи. Так что спустя какое-то время алхимия проникла из Арабского халифата в Испанию, а оттуда и в Европу, где алхимия получила весьма плохую репутацию.

По большей части в этом виновата толпа шарлатанов: пользуясь доверчивостью правителей и меценатов, мошенники обещали золото из свинца или незаметную отраву, от которой не нашлось бы спасения, попутно изображая, что им ведомы тайны магии, эльфов, чернокнижничества и вообще всей Вселенной, после чего «таинственным» образом исчезали, когда тянуть деньги и время становилось уже невозможно или слишком опасно. Нетрудно догадаться, какое мнение из-за этого складывалось об алхимиках и алхимии в целом.

Настоящие же алхимики были одними из первых ученых, которые ставили эксперименты. Они открывали физические свойства материалов, разработали множество химических приборов и придумали немало полезных веществ. Именно из алхимии «выросла» современная химия. Не стоит также забывать, что алхимики часто подрабатывали в аптеках, так что для медицины и фармакологии они тоже были более чем полезны. В целом, настоящие алхимики обычно находились в монастырях и среди священников, как и большинство сносных ученых того времени.

Алхимия изъяснялась на весьма пространном и велеречивом языке: к химическим рецептам были подмешаны астрология, мифология и философия. Однако эрудированный человек легко ориентировался в сложной системе благодаря объяснениям на понятных и знакомых образах: за символами и аллегорическими названиями скрыты реально применимые знания, в отличие от какой-нибудь бессмысленной и унылой каббалы.

С другой стороны, алхимики от химии делились на две категории — те, кто с помощью всей этой трихомудии шифровал плоды своих трудов, ибо патентного права в те времена не было, и те, кто, приняв всё это за чистую монету, городил совершенно чудовищные теории, основанные по сути на понятых буквально иносказаниях. Плоды трудов древних алхимиков сейчас знают все — это и духи, и керосин, и лекарства (по сути дела, та часть алхимии, которая занималась выделением и очисткой веществ от примесей), металлургия и строительство (рецепты стали для мечей и способы цементирования кладки первоначально содержали просто запредельное количество астральщины), и много чего ещё. Ах да, водка, виски, ром и прочее сорокаградусное — это тоже они: дистилляты из продуктов брожения, содержавшие этиловый спирт в высоких концентрациях, были сначала исключительной тайной арабских алхимиков, которые и придумали слово «алкоголь» (аль-кухуль). От них тайну узнали алхимики европейские и в свою очередь научили ремесленников-винокуров.

О зельеварении и травничестве — и тем, и другим занимались любители даров природы (то есть травы, грибов и плесени), и именно им мы обязаны психоделическими наркотиками, антидотами от нервно-паралитических ядов, целой кучей весьма опасной отравы, образом Бабы-Яги в литературе, кучей разновидностей пива, вкусными и ароматными соусами и описанием лечебных свойств всего того, что употреблять в пищу не рекомендуется. ИРЛ разницы между травничеством и зельеварением не существует — всюду используются дары природы, в основном растительного типа (хотя рогами оленей, ядом змей и скорпионов, толченым мелом и соплями девственницы в зельеварении тоже не пренебрегали). Разница была в основном теоретическая: деревенские знахари и ведьмы, как правило, алхимических трактатов не читали, ибо часто вообще читать не умели. Алхимики же, напротив, были людьми хорошо образованными, знали латынь и греческий. Медицинская отрасль алхимии звалась в Европе ятрохимией или спагирикой. Ныне эта область алхимии здравствует в виде союза народной медицины с фитотерапией, как следует сдобренных восточными рецептами, и в отличие от поставщиков БАДов, гомеопатов с их сахаром и работы «магов в пятнадцатом поколении» — реально работает, лучше, чем эффект плацебо, но сильно хуже таблеток. Некоторые наиболее удачные находки спагириков — типа настойки валерьянки или боярышника — вполне себе продаются в обычных официальных аптеках. Впрочем, лучше такая медицина, чем вообще никакой, верно?

В Китае зародилась своя школа алхимии, в первую очередь отличающаяся своей теоретической частью — китайские пять стихий имеют крайне мало общего с европейско-арабскими четырьмя. Другим отличием было то, что вместо знаменитых стеклянных алхимических реторт китайские алхимики предпочитали проводить химреакции в тиглях, именуемых «алхимическими котлами». Вместе с алхимией развивалось и китайское искусство приготовления лекарств из натуральных ингредиентов, которое и поныне живёт и здравствует (и приносит много головной боли экологам, пытающимся спасти тигров и носорогов от современных ценителей китайской спагирики).

Ну а алхимия души, полученная синтезом алхимии и философии, к алхимии отношения почти не имеет. Поскольку слова «золото» и «совершенство» в трудах адептов этой идеи были взаимозаменяемы, алхимики первой категории пытались достичь совершенства духа, а их недалёкие последователи второй категории поили китайских императоров растворами тяжелых металлов, дабы, насытив ткани золотом, даровать им бессмертие. Понятное дело, что ни к чему хорошему это привести не могло.

Отравления «пилюлями бессмертия» привели к тому, что в Китае «внешняя алхимия» трансформировалась во «внутреннюю алхимию», сочетавшую настойки и отвары трав, мази и притирания с физическими упражнениями, дыхательной гимнастикой и массажем. Причём названия ингредиентов по-прежнему являлись замысловатыми шифровками. Например, «лапа медведя» — растение похожей формы, а слово «первоиней», расшифровывавшееся во внешней алхимии как химсоединение (весьма ядовитое при приёме внутрь), во внутренней означало дыхательное упражнение.

Приставку «ал» алхимия отбросила в XVII в. Именно тогда жил Роберт Бойль, первый химик без «ала», который и написал трактат «The Skeptical Chymist» («Химик-скептик»). В этом трактате Бойль призывал к упорядочиванию химических знаний и выбрасыванию на мороз всякой философско-оккультной муры. Бойль первым предположил, что химический элемент и оккультная стихия — это нифига не одно и то же, и предложил искать и систематизировать настоящие элементы, в чём впоследствии преуспели Дальтон и Менделеев.

Может ли алхимия дать человеку бессмертие? Физически — нет. Но те, чьими именами названы процессы, законы и принципы, на которых зиждется мир, обессмертили свои имена. Правда, среди них намного больше химиков эпохи после Бойля, чем алхимиков — но и Парацельса, Вилланову и Луллия современные химики вспоминают добрым тихим словом, а по Иоганну Глауберу так и вовсе с удовольствием гонят азотку в лабораториях.

В фэнтези алхимия — чаще всего либо прикладная область магии, либо ремесло на уровне кузнеца или кожевника, которое не требует какого-либо магического дара. И сводится это ремесло исключительно к созданию зелий, ядов, антидотов и прочих тинктур — без какого-либо намека на науку и знаний о свойствах материалов и элементов дальше, чем чего-то в духе «вон это при выпарке дает устойчивость к огню».

Более-менее внимательно алхимия прорабатывается редко, и за основу берется образ именно средневекового алхимика-мошенника: темная лаборатория, заполненная непонятными стеклянными приборами, черепа демонов и чучела русалок на стенах, мантия со звездами непонятного цвета с прожженными дырками от неудачных экспериментов, всклокоченный и в целом сомнительный вид…

Такая «алхимия» обычно построена на довольно диких сочетаниях ингредиентов и их обработке — именно таким образом получается сыр с сыром, дающий сопротивление огню и варево из истолченных драгоценных камней.

Когда алхимии дается чуть больше внимания, получается что-то более интересное: и зелья имеют большее разнообразие, чем механические эффекты вроде «полечить-навредить-восстановить ману», и может проявиться изучение, понимание и повелевание простыми элементами.

В стратегиях алхимия может даже присутствовать не в виде занятия, а в виде юнита типа «гном-алхимик».

Что касается зельеварения, то альтернативой алхимии является травничество.

Примеры произведений, где есть интересная алхимия, или главный герой ей занимается.

Литература[править]

Русскоязычная[править]

«Хроники странного королевства». Здесь алхимики занимаются вполне себе наукой: химия, фармакология и прочие дисциплины, особо не связанные с магией. В целом, алхимиками местные ученые называются скорее по традиции, ибо в сеттинге класс персонажа — метафизическая черта, и серьезного медика приравнивают к алхимикам так же, как шпиона к ворам, а актера к бардам…
Многие маги из книг Рудазова, включая Креола, владеют подобными умениями, причём, судя по всему, делают это разными способами — от прямого воздействия на заготовку до более традиционных колбочек. Но тут есть важный нюанс — результат может быть сколь угодно близким к химической и физической структуре аналогичного естественного вещества, однако не обладает его волшебными свойствами. Например, алхимическое серебро не наносит вреда вампирам, в отличие от обычного.
- Хотя сам-то Креол как раз умеет преобразовывать не только материальную структуру, но и астральное тело металла — отец научил. Хотя получается это у Креола с огромным трудом.
«Житие мое» Ирины Сыромятниковой. Алхимия здесь — стык механики, фармакологии, бытовой химии, биологии и еще много чего. Магией приправлена самую малость.
Александр Гуров, «Ученик некроманта». Несмотря на название, алхимию главный персонаж, лич, уважает куда больше собственно некромантии. Присутствуют традиционные манипуляции, приборы и названия из средневековой европейской алхимии.
Б. Акунин, «Детская книга» — барон Эдвард Келли, приближённый Лжедмитрия I. У него был реальный прототип.
Серия «Алхимик» Алексея Абвова. Здесь алхимия - чистая магия: "запредельное" преобразование веществ "передачей через алхимика магической энергии", организация в материале "каналов передачи магии" и далее вплоть до магических компьютеров на этих каналах.

На других языках[править]

«Трилогия о Рейневане» Анджея Сапковского. Собственно, многие маги в этих книгах занимаются алхимией, и Рейневан — не исключение.
«Сага о ведьмаке и ведьмачке» того же автора. Для ведьмака варимые зелья — один из важнейших элементов как для его превращения в, собственно, ведьмака, так и для подготовки к сражениям с монстрами, так что Геральт изготовляет различные зелья очень часто. Стоит заметить, что многие из них только он и может пить — организм обычного человека скорее всего попросту не справится с ядовитыми веществами.
- Стоит отметить, что в книгах алхимия подразумевает достаточно сложный процесс: к примеру, настоятельница монастыря в одной из первых книг говорит Геральту, что «пополнила его запас эликсиров», а в поздних книгах Геральт вообще перестаёт принимать эликсиры, потому что их у него просто нет. То есть, подразумевается, что ведьмак, может, и способен изготавливать их самостоятельно, но точно не в полевых условиях. Для сравнения, в играх Геральт смешивает эликсиры сам, «на коленке», в минуты отдыха у костра.
«Досье Дрездена» Джима Батчера. Гарри Дрезден время от времени варит зелья, причем использует для этого максимально абсурдные сочетания ингредиентов.
«Гарри Поттер». Вместо алхимии зовется зельеварением, что, в общем-то, хорошо отражает суть этого занятия — только варка зелий, и ничего сверх того. Хотя стоит заметить, что именно варкой зелий Поттер и его друзья добились многих своих целей. От других «отраслей» магии зельеварение в Поттериане принципиально отличается тем, что не столь требовательно к силам самого мага и требует в первую очередь знаний и умения очень тщательно следовать инструкциям. При этом в мире Поттера существует алхимия как таковая, но это, во-первых, «вузовская» наука, которую в Хогвартсе не изучают, во-вторых, тётя Роулинг не уточнила её отличия от зельеварения.
«Парфюмер». До определенного момента то, чем занимается протагонист, не выходит за рамки реального парфюмерного ремесла его эпохи, и под его работу подведена основа в виде реальных методов. Но в какой-то момент Гренуй начинает изготавливать себе духи убеждения, страха, незаметности — словом, персонажу позволяют использовать магию без затрат маны.
«Песнь Льда и Пламени»: алхимия — отдельная околомагическая наука и не составляет единое целое с «просто наукой». И организации разные: «просто наукой» (медициной, историей, металлургией, и т. д.) занимается Орден Мейстеров, а алхимия — исключительная тайна Ордена Пиромантов a.k.a. Гильдии Алхимиков. Единственное (пока) виденное нами достижение алхимиков — напалм, называемый «дикий огонь», но если верить их словам, они знают ещё много чудес, которые не показывают даже аристократам и королям.
Алхимики Плоского Мира — не просто каноничны, но пародийны. Вечно что-нибудь взрывают (здание собственной гильдии, например). Изобрели октоцеллюллозу, попкорн и кинематограф.
Эйв Дэвидсон, «Феникс и зеркало»: Вергилий (да, тот самый, но здесь он не столько поэт, сколько маг — такой, каким его считали в Средневековье) занимается большой алхимической работой: изготавливает девственное зеркало. Для этого мало, чтобы в зеркале до первого использования ничего не отражалось; надо ещё использовать максимально «девственные» материалы, например, самому выплавить металлы из руды.
«Хроники убийцы богов» — распространённая повсеместно алхимия крови имеет столь мрачное название из-за того, что в составах используются девять гуморальных жидкостей, называемых Милостями. Эти Милости обладают определёнными свойствами, каждое из которых весьма полезно. При этом Милости имеют также градацию престижа, поскольку под ними подразумеваются слезы, слюна, мокрота, пот и даже кал, благообразно именуемый черной желчью. Как уже понятно из названия, кровь является самым ценным гумором. Почему же всё это используется? - спросите вы. А потому, что эти Милости являются гуморами богов. Кроме того сами боги принадлежат к одной из четырёх стихий, что даёт их Милостям дополнительные эффекты.

Сетевая[править]

«Сталь и пламя» Ильи Гутмана. Баал Ирвэн, один из драконов главгада Баала Хаммона помимо бойцовских и лидерских качеств является великим мастером алхимии. Благодаря ей он справляется в тех ситуациях, где не помогает грубая сила: сварить усыпляющее зелье, магическими ветрами доставив его испарения на вражеский блокпост, аналогичным образом дать врагам надышаться веселящим газом, наполнить содой желудок демона, полный крепкой кислотой или создать из крови гидры мазь регенерации.
- Там же — Баал Шамдан и архимаг Трейк Найгам.
- «Луна над Бездной» того же автора — протагонист Сардэк. Справляется не хуже Ирвэна, что тот признаёт сам.

Аниме и манга[править]

«Стальной алхимик». Алхимия если и используется для варки зелий, то исключительно за кадром. В целом здешняя алхимия — скорее научная магия, поскольку весьма активно используется в бою, а также позволяет создавать жизнь (…ну, или ее условное подобие) и прикреплять души к обыкновенным предметам. С соблюдением законов сохранения вещества, энергии и всего прочего.
- Стоит заметить, что при этом возможность неограниченного использования алхимии в бою главный герой получил при исключительно неблагоприятных обстоятельствах, а большинство алхимиков пользуются как раз «домашними заготовками»: тщательно рассчитанными алхимическими кругами, производящими вполне определённые, запрограммированные трансмутации.
«Волчий дождь». Опять же, алхимией называется развитая магическая (или даже техномагическая) система. С помощью алхимии была создана «дева-цветок» Чеза; с помощью алхимии Джагара хотела открыть путь в Рай. Есть у неё и более «приземлённые» применения: например, город Джагары получает электроэнергию от алхимического «лунного тигля».
«Волчица и пряности». В городе Кумерсоне алхимиками заселен целый район с узкими улочками (нет возможности строить вширь), с массой ворон и прочей зловещей фауны (живые «газоанализаторы» на всякий случай) и отделенный от остального города стеной с калиткой (чтобы никто никому не мешал). Сами алхимики не появляются — не хотят лишний раз светиться и нарываться на церковников. Зато присутствует ведьма — и.о. менеджера алхимиков по закупкам и продажам.

Видеоигры[править]

«Ведьмак». Как уже было сказано выше, Геральт совсем не прочь сварить пару-тройку зелий, так что большую часть инвентаря будут занимать ингредиенты и различное варево. При этом учитывается токсичность сваренных зелий — выхлестывать все без малейших ограничений не получится.
- Отдельно стоит отметить игровую алхимическую систему. Количество типов ингридиентов гораздо больше количества рецептов. Поэтому каждый ингредиент относится к одной из пяти «категорий», их комбинация и создаёт рецепт, а разные ингредиенты одной категории дают только небольшие бонусы. Плюс, существуют «уникальные» ингридиенты, требующиеся для создания ограниченного количества особых зелий (квестовых, или постоянного действия). Также, создание зелья требует спиртосодержащей основы-растворителя трёх уровней «качества». Кроме собственно зелий можно создавать алхимические «намазки», наносимые на мечи.
Ancient Domains of Mystery. Алхимия — один из «любимых» и практически не используемых навыков мага (хотя здесь это возможно без котла, но поди найди ингредиенты и рецепты именно того, что тебе надо!). Из любопытных особенностей — некоторые зелья можно не только выпить или облить ими врага, но и наложить эффект на предмет или свиток, окунанием.
«Князь-III. Новая династия». Алхимия на высоте, без успешного приготовления зелий (со стадиями «ингредиент»-«раствор»-«отвар», нагреванием горелкой и учетом концентрации) не выполнить многие полезные квесты. А еще она так и называется «алхимия» — между прочим, в русской игре со славянским сеттингом.
World of Warcraft. От тысяч других ММО, где алхимия — одна из «побочных» профессий персонажа, отличается тем, что это чуть ли не единственная игра, где алхимик занимается трансмутацией металлов! Целью его, правда, выступает не банальное золото (хотя и золото тоже, но не как деньги, а как ресурс для крафта), а особые магические металлы, которые иным способом не получить. Кроме того, для трансмутации необходим философский камень…
The Elder Scrolls. В каждый части возможно заниматься алхимией — ингредиенты встречаются на каждом шагу, да и, прямо скажем, так можно здорово сэкономить на зельях из алхимических лавок. Имеет продуманную, но простоватую систему — каждый ингредиент содержит несколько «свойств»-эффектов, которые складываются в зелье из нескольких ингридиентов. Есть лабораторное оборудование для улучшения качества продукта — как усиление полезных эффектов, так и ослабление побочных. А еще алхимия здесь - читерский навык, с помощью которого можно очень быстро, за час реального времени, прокачать характеристики до божественного уровня. Работает не во всех играх, в последней версии Skyrim, например, эксплойт прикрыли. Но в Morrowind работало просто отпадно..
Two Worlds.
Minecraft — многие объекты только для того и нужны. Система достаточно примитивна — операция заключается в комбинации «старое зелье» + «ингредиент» --> «новое зелье», с достаточно произвольные правилами (в основном итог получается или «усиленным» («зелье … III уровня»), или «модифицированным» («взрывное зелье …»), или с совершенно измененными свойствами). Для начала цепочки требуется «основа», изначально автором предполагалось что основы разных типов будут создавать различные цепочки, но на текущий момент эта особенность практически не используется.
Might and Magic 6-7-8. Алхимия здесь является важной, но не кардинальной частью гемплея. Зелья временно повышают статы, или дублируют эффект заклинаний, что более полезно на начальном участке игры. А еще можно создать собственное зелье омоложения (но, увы, не средство Макропулоса — зелье отменяет только неестественное старение) и однократно перманентно повысить характеристики. Нажиться на зельях не получится: простые слишком дешевые, сложные становятся доступны тогда, когда ценах их продажи уже мала по сравнению с накоплениями. В 7-8 части алхимия дополнительно ограничивается тем, что является отдельным навыком, требующий прокачки. При этом, грандами алхимии могут стать только определенный класс персонажей, но возможность создавать «чёрные» зелья однократного повышения характеристик приходит слишком поздно и даёт пользу лишь однократно, и их проще купить в паре алхимических лавок высшего уровня. Сами рецепты создаются по примитивным правилам «зелье 1» + «зелье 2» -> «зелье 3 следующего уровня»/взрыв. Результат определяется опытным путём, или покупкой «рецепта».
Wizardry 8. Есть класс персонажа «алхимик», чей основной род занятий — колдовство. Навык алхимии совпадает с основным магическим навыком. Существенно экономически поддерживает партию. Ингридиенты не собирает, только смешивает готовые продукты. На высоких уровнях создает мощные целебные зелья с недостижимым иным способом эффектом. Экспериментирует со всем подряд, от зелья лечения легких ран до фейерверков.
The Sims 3. Присутствует и как химия в аддоне «Все возрасты», и как алхимия в «Сверхъестественном». Развитые системы для разных целей. Самые простые зелья являются антидепрессантами — или, наоборот, нагоняют тоску. Опытный (ал)химик способен себя трансмутировать в (не)человека, обрести бессмертие или омолодиться. Очень полезный навык, но основная проблема в поиске ингридиентов. Для мощных зелий их найти трудно и влетают они в копеечку. Кроме того, нужно содержать у себя дома настоящую лабораторию, и еще и шкафы для ингридиентов и зелий. В качестве шутки присутствует «Дар Мидаса» (именно тот) и философский камень, которые все превращают в золото. Может и персонажа, да-да.
Torchlight: Один из доступных персонажей — алхимик. Однако по сути он занимается не алхимией, а обычной магией и техномагией.
Strider 2: среди боссов-похожий на шута немец-алхимик, создающий живые доспехи.
Darklands: игра, описывающая Центральную Европу XV века, только такую, где магия и народные поверья могут быть истинными. Помимо всего прочего, в игре есть и алхимия: персонажи могут обмениваться с городскими алхимиками рецептами, собирать или закупать ингредиенты и варить десятки зелий (а в случае крупной неудачи — платить за ремонт комнаты на постоялом дворе, попорченной взрывом).

Настольные игры[править]

«Зельеварение». Полностью посвящено алхимическим трансмутациям.

Примеры «гномов-алхимиков»[править]

Примеры произведений, где главный герой сам в алхимии не разбирается, но может нанять алхимика себе в помощь.

Dota 2 — Гоблин-алхимик, разьезжающий верхом на ездовом огре.
- Так как первая Dota являлась картой для Warcraft 3, то персонаж взят оттуда.
King's Bounty — гном-алхимик, умеет делать коктейли-молотова, яды и …Святую Воду (против нежити), всё это швыряет в стеклянных склянках во врага, а в подошедшего близко может брызнуть кислотой. В аддонах может сварить новое зелье взамен израсходованного, а если среди противников нет нежити, вместо святой воды использует энергетик.
Disciples II — во фракции Горные Кланы, преимущественно состоящей из гномов, есть девушка-алхимик с гигантской бутылкой. Ее способность позволяет даровать любому юниту дополнительную атаку за ход.

posmotre.li